Lesson 1. What Do Books Do?

Reading

[Ⅰ]

Books Live

Books live. Books endure and prevail. "The strongest memory is weaker than the palest ink," says a Chinese proverb. Anatole Broyard tells us, "A good book is never exhausted. It goes on whispering to you from the wall."

Not long ago, a woman telephoned an Atlanta library and asked, "Can you please tell me where Scarlett O'Hara is buried?"

The librarian explained, "Scarlett O'Hara is a fictional character in Margaret Mitchell's Gone With the Wind." "Never mind that," said the caller. "I want to know where she's buried." For that reader, Scarlett O'Hara had been so alive that she was dead.

Even the men with the greatest minds die when the time comes, but books never do. We read their writings and share their feelings and ideas. As a poet pointed out, as soon as books come into being, the words within them live on.

A word is dead

When it is said,

Some say.

I say it just

Begins to live

That day.

That is the power we experience whenever we encounter a good book.

[Ⅱ]

Books Move

Books move. Books do not sit still. In many countries, there are mobile libraries that take books from place to place. The first bookmobile in the United States which was a horse-drawn wagon, began making its rounds in Maryland in 1905. But the first bookmobile in history was, perhaps, the property of the Dutch humanist writer Desiderius Erasumus. Erasmus had few personal possessions outside of his books, and he declared: "When I get a little money,  I buy books, and if any is left, I buy food and clothes. My luggage is my library. My home is where my books are." No surprise then that in Erasmus's caravan during his travels throughout sixteenth-century Europe, one donkey was reserved exclusively to carry his books.0star

Books are not just inert objects to be used for a brief while and returned to shelf. Like Erasmus, ture booklovers carry their libraries around with them wherever they go. On the other hand, Emily Dickinson went on expeditions everywhere with books while she stayed at home. She knew that books travel two ways and thus they also take us on journeys with them.

There is no Frigate like a Book

To take us Lands away

Nor any Coursers like a page

Of prancing Poetry-

This Traverse may the poorest take

Without oppress of Toll-

How frugal is the Chariot

That bears the Human soul.

[Ⅲ]

We all know that reading takes us on journeys in our minds. The following bookish quotations are to commemorate all the good trips you have taken with books, and all the fascinating journeys to come.

It is not true that we have only one life to live; if we can read, we can live as many more lives and kinds of lives as we wish. -S.I. Hayakawa

All that mankind has done, thought, gained, or been: it is lying as in magic preservation in the pages of books. -Thomas Carlyle

The reading of all good books is like conversation with the finest men of past centuries.

-Rene Descartes

Every man who know how to read has it in his power to magnify himself, to multiply the ways in which he exists, to make his life full, significant, and interesting.

-Aldous Huxley

A book is a gift you can open again and again

-Garrison Keillor

[1] 책은 살아 있다.

책은 살아 있다. 책은 지속적으로 그리고 널리 존재한다. □제 아무리 뛰어난 기억일지라도 가장 희미한 잉크보다 못하다.□라고 중국의 속담은 전한다. Anatole Broyard는 우리에게 □좋은 책은 결코 소진되지 않는다. 그것은 벽에서 계속해서 여러분에게 속삭인다.□라고 말한다.

얼마 전, 한 여자가 Atlanta 도서관에 전화를 걸어 □Scarlett O'Hara는 Marget Mitchell의 □바람과 함께 사라지다□에 나오는 허구의 인물입니다.□라고 설명했다.

전화를 건 사람은 □상관없어요. 난 그녀가 어디에 묻혀 있는지 알고 싶어요.□라고 말했다.

그 독자에게 있어서 Scarlett O'Hara는 너무도 생생했었기 때문에 죽기까지 한 것이다.

제 아무리 훌륭한 지성을 지닌 사람이라도 때가 되면 죽지만, 책은 결코 그런 법이 없다. 우리는 그들이 저술을 읽고 그들의 감정과 생각을 공유한다. 어느 시인이 지적하였듯이, 책이 생겨나는 순간, 그 안의 말들은 영속해서 살아남는다.

말이 말해지면

죽노라고

어떤 이는 말하네.

나는 말하네

말은 바로 그 때

막 살기 시작한다고.

그것은 바로 우리가 좋은 책을 대할 때마다 경험하게 되는 힘이다.

[2] 책은 움직인다.

책은 움직인다. 책은 가만히 놓여 있지 않는다. 많은 나라에, 책을 이곳 저곳으로 싣고 다니는 이동 도서관이 있다. 미국 최초의 이동 도서관은, 말이 끄는 마차였는데, 1905년 Maryland에서 처음 순회를 시작했다. 그러나 역사상 최초의 이동 도서관은 아마도 네덜란드의 인문주의 저술가였던 Desiderius Erasmus의 소유 재산이 거의 없었는데, 그는 □나는 돈이 조금 있으면, 책을 산다. 그리고 나서 돈이 남으면 음식과 옷을 산다. 내 여행 짐은 내 장서이다. 내 집은 내 책들이 있는 곳이다.□라고 말했다. Erasmus가 16세기의 유럽을 여행하는 동안 그의 여행 행렬에서 나귀 한 마리가 오로지 그의 책을 운반할 목적으로 마련되었음을 전혀 놀라운 일이 아니다.

책은 잠깐 사용되고 책장으로 되돌려지는 비활동적인 존재가 아니다. Erasmus와 같은 진정한 책 애호가들은 어디를 가든 자신과 함께 정서를 가지고 다닌다.

한편, Emily Dickinsondms 집에 있는 동안에도 책과 함께 도처를 여행했다. 그녀는 책이 양 방향으로 여행을 하며 바로그런 까닭에 우리들로 하여금 함께 여행을 떠나게 한다는 것을 알고 있었다.

책처럼 우리를 멀리 데리고 가는

프리깃함도 없고

도약하는 시의 책장과 같은

준마도 없네 -

이 여행은 아무리 가난한 이일지라도

통행료 걱정 없이 떠날 수 있으니 -

인간의 영혼을 나르는 이 4륜 마차는 얼마나 절약 적인가.

[3]

우리 모두는 독서가 우리들로 하여금 마음의 여행을 떠나게 해 준다는 것을 알고 있다. 다음의 책에 관한 인용문들을 여러분이 채고가 함께 떠났던 근사한 여행과, 앞으로 떠날 모든 멋진 여행들을 기념하기 위한 것들이다.

우리가 오직 하나의 인생만을 살 수 있다는 것은 진실이 아니다. 책을 읽을 수 있다면, 우리는 우리가 원하는 다양한 종류의 삶과 여러 많은 삶을 살 수 있다.0star

- S. I. Hayakawa

인류가 행하고, 생각하고, 쟁취하고, 존재해 온 모든 것, 그것은 책갈피 안에, 마치 마법으로 보존된 듯이 놓여 있다.

- Thomas Carlyle

온갖 좋은 책을 읽는 것은 지난 세기 동안의 가장 훌륭한 인물들과 대화를 나누는 것과 같다.

- Rene Descartes

책을 읽을 줄 아는 사람은 누구나 자신을 키우고, 자신이 존재하는 방식을 증가시키고, 자신의 삶을 충만하고, 의미 있고, 흥미롭게 만들 수 있는 능력을 가지고 있다.

- Aldous Huxley

책은 반복해서 열어 볼 수 있는 선물이다.

- Garrison Keillor

Lesson 2. Experience Deep Listening

Reading

So often when we're listening, a variety of other things are going on at the same time. Either we're preoccupied with other thoughts, or we're secretly awaiting our turn to talk. Either way, our minds are busy thinking of other things at the same moment we are trying to listen.

Other times we're comparing what we are hearing with what we already know or believe. So, we're either agreeing or disagreeing with what is being said. If we agree with a statements, we tend to think something like, "I already know that." If we disagree, we say to ourselves, "No, that's not right." Again, either way, our minds are "filled up" while we're listening.

This "busy" or "surface" listening is by far the most common type of day-to-day listening. Yet because it's so distracting, it's highly ineffective. It causes stress, relationship problems, confusion, and a poor learning curve.

Have you ever been trying to sleep when a mosquito was zooming around your ear? You can't relax fully because your attention is scattered. The buzzing of the insect is irritating to your senses and interferes with what you are trying to do.

Imagine that you were trying to have and intimate conversation with someone while at the same time someone else was sitting next to you, yelling in your ear. Needles to say, it would be difficult to enjoy your conversation. Like the mosquito and the yelling person were suddenly taken out of the picture. In both examples, all of a sudden your ability to concentrate, relax, and enjoy would be enhanced. Likewise, your stress would go away.

In the same way, when you listen "deeply," with a clear mind, you create an environment for a rich and fulfilling experience. When you listen with nothing on your mind, you open yourself to a world of new opportunities with other people.

With deep listening, you receive information in its purest form without the distraction of internal noise. You are able to hear what is being said as it is intended. Your relationships will improve too. When people are talking to you, they will sense your deep and sincere listening; therefore, they will feel as if you are hearing them. Your sincere listening will enhance your connection with them because people will love to talk to you. They will feel understood and respected.

It's relatively easy to experience deep listening. All you need to do is to understand its importance and to give it some practice. But it's not "practice" in the way we sometimes think of practice. There's little effort involved. In fact, the less effort you make, the easier it will be. what you want to do is clear our mind and relax-but at the same time, really be there with the other person. By doing this, you're removing the distractions.0star

As you listen, notice how your mind tends to fill with other things plans, answers, ideas, questions, fears, fantasies, whatever. When this happens, gently clear your mind and simply listen. While the person is talking, try not to judge, evaluate, agree, or disagree with what is being said, or think of anything else, until he or she is finished. Simply absorb what is being said. Listen fully and deeply.

Because this type of listening is so rewarding, it is likely that you will be highly motivated to keep it up. It will become easier and easier over time, so be patient with yourself. It takes some time to break old habits. Don't worry; even slight improvements in your deep listening skills will bring nice rewards. One final note: As you get better at this type of listening, try to be patient with others. Be aware that it's likely that they too could use some practice in deep listening.

매우 자주 우리가 듣고 있을 때 다양한 많은 일들이 동시에 진행된다. 우리는 다른 생각을 골몰하거나, 아니면 남몰래 우리가 말할 차례를 기다린다. 어느 쪽이든 우리의 머리는 듣기 위해서 노력하는 바로 그 순간에도 다른 것을 생각하느라 바쁘다.

다른 때에는 우리가 지금 듣고 있는 것과 우리가 이미 알거나 믿고 있는 것을 비교하기도 한다. 그래서 우리는 듣고 있는 것에 동의하기도 하고 동의하지 않기도 한다. 어떤 말에 동의한다면, 우리는 □그건 이미 알고 있어.□라고 생각하게 된다. 만약 동의하지 않는다면, 우리는 □아니야, 그건 맞지 않아.□라고 속으로 생각한다. 다시 말해서, 어떤 쪽이든 우리의 머리는 듣고 있는 동안 (무엇으로) 가득 채워진다.

이러한 □바쁜□ 혹은 □표면적인□ 듣기는 일상의 듣기에서 가장 일반적인 형태이다. 그러나 그것은 너무 산만하게 만들기 때문에 아주 비효율적이다. 그것은 스트레스, (인간) 관계의 문제, 혼동, 그리고 형편없는 학습  곡선의 원인이 된다.

당신은 모기가 귓가에서 윙윙거릴 때 잠을 자려고 노력해 본 적이 있는가? 당신의 주의 집중이 흩어져서 당신은 충분히 긴장을 풀 수 없을 것이다. 그 모기의 윙윙거림은 당신의 감각을 자극하고 당신이 하고자 하는 일을 방해한다.

당신이 어떤 사람과 친밀한 대화를 나누려고 하는데 동시에 옆에 앉아 있던 사람이 당신의 귀에 대호 큰소리를 친다고 상상해 보라. 말할 필요도 없이, 당신이 대화를 즐기기는 어려울 것이다. 모기와 마찬가지로 그 목소리는 짜증나게 할 것이다.

이제 모기와 소리치는 사람이 갑자기 사라졌다고 상상해 보라. 두 경우 모두 당신의 집중하고 긴장을 풀고 즐기는 능력이 갑자기 향상될 것이다. 마찬가지로 당신의 정신적인 압박도 사라질 것이다.

마찬가지로 당신이 맑은 정신을 가지고 □깊이□ 경청 할 때, 당신은 풍부하고 충족할 만한 경험을 할 수 있는 환경을 만든다. 당신이 머리가 깨끗하게 빈 상태로 들을 때, 다른 사람들과의 새로운 기회의 세계가 당신에게 열린다.

경청을 통해서 당신은 내적 소음의 혼란 없이 가장 순수한 형태의 정보를 받는다. 당신은 의도된 그대로 말해진 것을 들을 수 있다. 또한, 당신의 관계도 향상 될 것이다. 사람들이 당신에게 이야기할 때, 그들은 당신의 깊고 진지한 경청을 인지할 것이며, 따라서 당신이 그들의 말을 듣고 있는 것처럼 느낄 것이다. 당신의 진지한 경청은, 사람들이 당신에게 이야기하는 것을 좋아할 것이기 때문에, 그들과의 관계를 향상시킬 것이다. 그들은 자신들이 이해되고 존경받는다는 것을 느낄 것이다.0star

경청을 경험하기는 비교적 쉬운 일이다. 필요한 것은 그것의 중요성을 이해하고 약간의 연습을 하는 것 전부이다. 그러나 그것은 우리가 흔히 연습이라고 하고 그런 방식의 □연습□은 아니다. 그것에는 노력이 거의 개입되지 않는다. 사실, 당신의 노력을 덜 하면 덜 할수록 그것은 더 쉬워질 것이다. 당신이 하여야 할 일은 머리를 맑게 하고 긴장을 푸는 일이다. - 그러나 동신에 상대방과 정말로 함께 하여 그의 말에 귀를 기울이는 일이다. 이렇게 함으로써 당신은 주의 산만함을 없애는 것이다.

들을 때, 당신의 머리가 어떻게 다른 것들 - 계획, 대답, 생각, 질문, 공포, 환상 등 -로 채워지는 경향이 있는지 주목하라. 이것이 생기면 부드럽게 당신의 머리를 맑게 하고 단순히 들어라. 그 사람이 이야기하고 있은 동안, 그 또는 그녀가 말을 마칠 때까지 들은 내용을 판단하거나 평가하거나 동의하거나 반대하지 말고 다른 것도 생각하지 말라. 단지들은 것을 흡수하라. 충분히 깊게 들어라.

이런 종류의 경청은 매우 가치가 있기 때문에 아마도 당신은 그것을 유지하려는 높은 동기를 가질 것이다. 당신 자신에게 인내하라. 오랜 습관을 벗어버리는데는 조금 시간이 걸린다. 걱정하지 마라. 당신의 깊이 경청하는 기술이 조금이라도 향상하기만 하면 좋은 보상을 가져오기 때문이다. 마지막 주의로 당신이 이러한 종류의 경청에 익숙해짐에 따라 다른 사람들은 참을 수 있도록 노력하라. 그들도 역시 깊은 경청에 대한 연습을 활용할 수 있다는 사실을 인식하라.

사람들은 자기가 말하는 것에 당신이 관심이 있다는 것을 알 때, 그들 또한 당신의 말을 듣는 것에 흥미를 느낄 것이다. 좋은 관계로 가는 열쇠 중의 하나는 당신이 서로에게 말을 하도록 하고 당신 둘 다 듣고 있다는 것을 확인하는 일이다.

Lesson 3. Young Man with a Horn

Reading

[Ⅰ]

It was New Year's Eve in New Orleans. The year was 1913. A boy was arrested for carrying a gun. The boy was Louis Armstrong.

Louis carried it for fun. He didn't know it was against the law.

Louis was sent to a home for boys. He was very lonely during those early days at the Home. he missed his mother, but most of all he missed his freedom

Louis, however, did find happiness at the Home. It was in listening to the band they had there. If only Mr. Peter Davis, the music teacher, would teach him to blow that golden cornet! Louis felt if he could just get his hands on that horn, he might learn its secrets and might one day blow it like his hero, the one and only Joe Oliver, "Papa Joe."

[Ⅱ]

One day, as Louis sat in the back of the hall listening to the band, Peter Davis came up beside him.

"Armstrong, how would you like to play in our band?" Louis was so surprised he couldn't speak. The music teacher repeated the question. Finally the boy said, "Sure, Mr. Davis. I sure would." And so Louis Armstrong became a member of the band.

Instead of a cornet, he was handed a tambourine. Oh well, he didn't mind. He was part of a band! In no time he was put on the drums.0star

Quite suddenly, the day Louis had been waiting for came. The body who blew the bugle was called for by his parents taken home. Who would now get to blow the bugle? Louis crossed his fingers. Peter Davis knew this. He put the bugle in Louis's hands and said, "The job is yours. Practice."

And practice he did. Not a single day passed without his practicing the bugle. He got so good with the bugle that it made Mr. Davis feel good, too.

"Louis you're ripe for the cornet."

the boy jumped for joy. "That's the horn Joe Oliver blows! That's my dream coming true, Mr. Davis!"

[Ⅲ]

Louis was fourteen years old when he left the Home and returned to his family. Louis Armstrong was ready to play the horn anywhere, anytime.

At night, Louis put on his long pants and blew the cornet at Ponce's. Everybody liked Louis. "Our little Louis, he's the best!" they shouted.

The man who taught Louis the most was Joe Oliver. They met shortly after Louis left the Home. Through these years he was the boy's closest friend.

Young Armstrong never forgot the day this big man gently handed him and old cornet. "From me to you, Little Louis! It's been mighty good to me. You take it from here." The boy was deeply moved.

"Why you doin' all of this for me, Papa Joe?"

Oliver looked at Louis and said softly, "Cause you're like a son to me, that's why. I never had a boy of my own. You might as well be him."

[Ⅳ]

In 1918, Papa Joe was called to Chicago. It was a city crying for jazz.

At the railroad station, a big crowd of musicians came to say goodbye to Joe Oliver. It was a sad farewell.

As the train pulled out, Ory, the leader of the band, called out to Louis, "Little Louis, run home, wash up, get your horn. You got yourself a steady job, starting tonight. Oh- one more thing. Better start wearing your long pants all the time. You're a man now!"

The boy's heart was beating wildly. "Me sitting in Papa Joe's chair! Oh, I'll blow m heart out!"

There was no doubt about it. Young Armstrong was a success.

[Ⅴ]

In 1922, Louis found a telegram waiting for him. It was from Chicago.

Will you join me at Lincoln Gardens? Salary $30 a week. Singed. Joe Oliver.

A dream realized. At last he would be playing side by side with Papa joe. At Louis sat in the day coach, heading for Chicago, he felt sad at leaving his beloved city and so many of his old friends. And yet his heart was pounding with excitement. He knew a fresh chapter in his life was just beginning. It was a new chapter in the story of jazz, too.

[1]

New Orleans의 새해 전야였습니다. 그 해는 1913년이었습니다. 한 소년이 총을 소지한 혐의로 체포되었습니다. 그 소년은 Louis Armstrong이었습니다.

Louis는 재미 삼아 총을 지니고 있었습니다. 그는 그것이 법에 위반되는 줄 몰랐습니다.

Louis는 소년원으로 보내졌습니다. 소년원에서 처음 얼마 동안 그는 매우 외로웠습니다. 어머니가 보고 싶었지만, 무엇보다도 그는 자유가 그리웠습니다.

그러나 Louis는 소년원에서 즐거움을 발견했습니다. 그것은 그 곳 악대의 연주를 듣는 것이었습니다. 음악을 가르치는 Peter Davis 선생님께서 그에게 그 금빛 코넷 부는 법을 가르쳐 주시기만 한다면! Louis는 그 호른에 손을 대기만 하면 그 비법을 배워, 언젠가 자신의 영웅이며 세상에서 하나뿐인 Joe Oliver, "Pata Joe"처럼 호른을 볼 수 있을 것만 같았습니다.

[2]

어느 날, Louis가 악대의 연주를 들으며 회관의 뒤편에 앉아 있는데, Peter Davis가 그의 곁으로 다가왔습니다.

□Armstrong, 우리 악대에서 연주해 보면 어떨까?□ Louis는 너무 놀라 말을 할 수가 없었습니다. 음악 선생님은 다시 물었습니다. 그는 마침내 □그럼요, Davis 선생님. 정말 하고 싶어요.□라고 말했습니다. 그리고 Louis Armstrong은 그 악대의 단원이 되었습니다.0star

코넷 대신, 그에게 탬버린이 건네졌습니다. 아무렴, 그는 개의치 않았습니다. 그는 악대의 일원이 된 것입니다! 이내 그는 드럼을 맡게 되었습니다.

Louis가 고대하던 날은 아주 갑자기 찾아왔습니다. 나팔을 불던 소년이, 부모가 데리러 와서, 집으로 돌아갔습니다. 이제 누가 나팔을 불게 될까? Louis는 소망이 이루어지기를 기원했습니다. Peter Davis는 이것을 알고 있었습니다. 그는 Louis의 손이 나팔을 쥐어 주며 □이제 이 일은 네 거야. 연습하렴.□이라고 말했습니다.

그리고 Louis는 연습을 했습니다. 단 하루도 Louis가 나팔 연습을 하지 않은 채 지나간 날이 없었습니다. 그가 나팔을 아주 잘 불게 되어 Davis 선생님도 흡족해하시게 되었습니다. □Louis, 이제 코넷을 불 때가 되었구나.□

소년은 기뻐서 펄쩍 뛰었습니다. □그건 Joe Oliver가 부른 호른이잖아요! 그건 제 꿈이 이루어지는 거예요, Davis 선생님!□

[3]

Louis가 소년원을 떠나 가족에게로 돌아간 것은 그가 14살이 되던 해였습니다. Louis Armstrong은 언제 어디서나 호른을 연주할 준비가 되어 있었습니다.

밤에, Louis는 긴 바지를 입고 Ponce's에서 코넷을 불었습니다. 모든 사람들이 Louis를 좋아했습니다. □우리 Louis, 최고야!□라고 사람들은 외쳤습니다.

Louis에게 가장 많은 걸 가르쳐 준 사람은 J대 Oliver였습니다. 그 둘은 Louis가 소년원을 떠난 후 오래지 않아 만났습니다. 여러 해 동안 줄곧 그는 그 소년의 가장 친한 친구였습니다.

소년 Armstrong은 이 큰 인물이 자신에게 낡은 코넷을 다정하게 건네 주던 날을 결코 잊지 않았습니다. □내가 네게 주는 거야, Louis야! 이건 그 동안 나한테 정말 좋았어. 이제부터는 네가 가지렴.□ 소년은 깊이 감동 받았습니다.

□왜 저한테 이 모든 걸 해 주시죠, Papa Joe?"

Oliver는 Louis를 바라보며 부드럽게 말했습니다. □왜냐하면 너는 나에게 아들과 같으니까, 그게 이유야. 나는 단 한번도 내 아들이 없었어. 넌 내 아들이나 다를 바 없어.□

[4]

1918년, Papa Joe는 시카고로 초빙되었습니다. 그곳은 재즈를 갈망하는 도시였습니다.

기차역에는 많은 음악가들이 Joe Oliver를 배웅하기 위해 나왔습니다. 그것은 슬픈 작별이었습니다.

기차가 움직이기 시작했을 때, 악단의 단장이 Ory가 Louis를 불렀습니다. □Louis야, 집에 가서 깨끗이 씻고, 네 호른을 가지고 와. 오늘밤부터 넌 계속 일할 수 있게 되었어. 아 - 한가지 더. 이제부터는 항상 긴 바지를 입는 게 좋겠어. 넌 이제 어른이야.!□

소년의 가슴은 격렬하게 뛰고 있었습니다. □내가 Papa Joe의 자리에 앉다니! 아, 난 맘껏 불러 볼꺼야!□

희심의 여지가 없었습니다. 소년 Armstrong은 성공했습니다.

[5]

1922년, Louis는 자신을 기다리고 있는 전보를 보았습니다. 그것은 시카고에서 온 것이었습니다.

Lincoln Gardens에서 함께 일할 수 있겠어? 주급 30달러. 서명 Joe Oliver.

꿈이 실현된 것입니다. 마침내 그는 Papa Joe와 나란히 연주를 하게 된 것입니다. 시카고로 향하는 객차에 앉아, Louis는 정든 도시와 수많은 오랜 친구들을 떠난다는 것에 슬퍼졌습니다. 그러나 그의 심장은 겨하게 고동치고 있었습니다. 그는 그의 인생의 새로운 장이 이제 막 펼쳐지려 한다는 것을 알고 있었습니다. 그것은 또한 재즈 역사의 새로운 장이기도 합니다.

Lesson 4. Caroline's Gift

Reading

One night an old woman lay in bed, writing a letter to the girl who lived next door. Often the girl had come to the house with her mother, who helped the old woman with her cooking and cleaning. With a shaky hand, the old woman scribbled the girl's name on and envelope. She pinned it on top of a folded quilt and smiled.

Later that night, she died. The pastor brought the quilt and the letter to the girl. With her mother beside her, the girl began to read:

Dear Child,

I'm so old-nearly ninety-four. Some would say that I had a sad life, and maybe that's true, but it had its moments.

This quilt if for you. It tells a story about my mother and me. I stitched it long ago from the very clothes we wore on an April night in 1910 when a truly wondrous thing occurred. I was just about the age you are now.

Back then we were alone up here on the hill-no other houses, no neighbors. But we weren't lonely, for we had each other.

On that day in April I saw Mama shade her eyes with her hand and search the sky. When I asked what she was doing, she said I'd know soon enough. Then she went inside the house. I could hear her through the window, flipping the pages of a book.

We had a great many books, for Mama was a reader. She said we'd never have the means to see the world in person, but we could see it through the words of others. One September we traded four sacks of walnuts for a used encyclopedia. Mama considered us rich after that.

When the first star appeared that evening, I saw her gazing into the brilliant blue night.

"What on earth are you looking at?" I asked.

"Be patient, child. I want to give you something special - a gift you'll not get again in your life," she said.

Mama made me a bed before the fire and read from the encyclopedia. I listened to the damp wood burning and the book pages turning. I quickly feel asleep.

When I awoke, the room was dark and cold and the fire nearly gone. Mama pushed my arm gently and led me into the night.

"It's come, Caroline," She said. "We'll walk to the ridge. You can see it from there."

I stumbled behind her in the dark. We came from behind the tall o만 into a clearing.

"There! You see?" Mama said, pointing skyward. Perhaps my eyes were clouded with sleep, for I saw nothing. I turned to Mama, and there, reflected in her eyes, I saw it - a bright ball of light trailing a misty tail across the sky.0star

"What is it, Mama?" I asked.

"It's Halley's comet," she said. "Unless you grow very old, you'll never see it again. It passes the Earth but once every seventy-six years." Mama reached for my hand. I could feel the blood pounding in her palm.

"Come on, Caroline," she said. "We're going to the top." Without another word she began to climb.

"But where does it come from?" I yelled up at her.

"Nobody know," she called, never slowing her pace. "It orbits the sun, and it's millions of years old."

She was breathing hard but the words kept coming. "Almost two thousand years ago, this very thing we're looking at was seen by a Roman emperor named Julius Caesar. He was fourteen year old. Queen Elizabeth who ruled England centuries ago saw it, too."

At the top I inched toward the edge of the cliff and looked up. The comet seemed even brighter.

"All those kings and queens and emperors through the centuries have looked upon this very thing," Mama said. "And now you and I are looking on it, too." She stared into my eyes. "I can't give you much, Caroline. But I can give you this." Then she turned again to the sky. "It's my gift to you, child."

"It's real sight, Mama," I said. We were quiet then. Chickadees began to chirp in the pines, signaling the coming of morning.

Halley's comet could never again be as bright as that night when I was just a girl. Some things happen only once.

I've told my tale and now I'll sleep. This quilt is my gift for you.

With much affection,

Caroline werley

Slowly the girl folded the letter, then unfolded the quilt. It showed a glorious star-filled night with a big, white ball dashing across the sky. The girl traced its path with her finger.

어느 날 밤에 한 노파가 침대에 누워서 옆집에 사는 소녀에게 편지를 쓰고 있었다. 가끔 소녀는 어머니와 함께 그 노파 집에 갔었는데, 어머니는 요리도 해 주고 청소도해 주며 노파를 도왔다. 노파는 떨리는 손으로 편지 봉투 위에 소년의 이름을 서투르게 썼다. 노파는 접힌 퀼트 윗면에 봉투를 핀으로 꽂고 미소를 지었다.

그 날 밤늦게 그 노파는 이 세상을 떠났다. 목사는 그 퀼트와 편지를 가져다 소녀에게 주었다. 소녀의 어머니는 곁에 있었고, 소녀는 편지를 읽기 시작했다.

아가야.

나는 너무 늙었구나, 거의 아흔 넷이나 되었으니, 어떤 사람은 내가 슬픈 인생을 살았다고 말을 하더구나. 아마도 그 말은 맞을 게다. 하지만 좋을 때도 있었단다.

이 퀼트는 너를 위한 거란다. 그것은 나의 어머니와 나에 대한 이야기를 말해 주는 것이란다. 정말 굉장한 일이 일어났던 1910년 어느 4월 밤에 우리가 입었던 바로 그 옷으로 오래 전에 그 퀼트를 꿰매었단다. 내가 지금 네 나이였을 즘이었지.

그 대로 되돌아가 보면 우리는 여기 언덕 위에 떨어져 있었단다. - 다른 집도 없고, 이웃도 없었지. 그러나 우리는 서로가 있었기 때문에 외롭지 않았단다.

4월이던 그 날에 나는 어머니가 손으로 눈을 그늘지게 하고 하늘을 자세히 살피고 있는 것을 보았지. 무엇을 하고 계시는지 내가 물어 보았을 때 어머니는 곧 알게 될 것이라고 말했단다. 그리고 나서 집안으로 들어가셨지. 나는 창문을 통해서 그녀가 책장을 넘기는 소리를 들었단다.

어머니는 독서가였기 때문에 우리는 대단히 많은 책을 가지고 있었단다. 그녀는 말하기에 우리가 직접 세상을 볼 수 있는 수단은 결코 갖지 못했지만 다른 사람들이 말을 통해서 세상을 볼 수 있다고 하셨지 어느 9월에 우리는 헌 백과 사전을 사기 위해서 호두 네 부대를 팔았단다. 그 이후로 어머니는 우리가 부자라고 생각하셨지.

그 날 저녁 첫 별이 나타났을 때, 나는 그녀가 빛나는 파란 밤하늘을 응시하는 것을 보았단다.

□도대체 무엇을 보고 계신가요?□라고 물었지.

□참아라, 얘야. 나는 너에게 특별한 것, 네 생애에서 다시는 얻지 못할 선물을 주고 싶단다.□라고 그녀는 대답했지.

어머니는 불 앞에 잠자리를 만들어 주고 백과 사전을 읽어 주셨단다. 나는 젖은 나무가 타는 소리와 책장을 넘기는 소리를 들었지. 나는 곧 잠이 들었단다.

내가 개었을 때, 방은 어둡고 추웠으며 불은 거의 껴져 있었단다. 어머니는 나의 팔을 부드럽게 밀어서 나를 밤의 어둠 속으로 인도했지.

□그것이 왔단다j, Caroline. 우리는 산등성이로 걸어 갈 거야. 거기서 그것을 볼 수 있어.□라고 그녀는 말했단다.

나는 어둠 속에서 그녀의 뒤를 비틀거리며 걸었지. 우리는 큰 오크나무 뒤에서 빈터로 나왔어.

□저기! 보이지?□ 그녀는 하늘 쪽으로 가리키면서 말했지. 아마 내 눈은 졸음으로 흐렸었나봐. 아무 것도 보이지 않았거든. 나는 어머니를 향해 돌아섰어. 그 때 어머니 눈에 비치는 그것을 보았어. 밝은 빛의 공이 하늘을 가로질러 희미한 꼬리를 끌고 있었지.

□어머니 그것이 무엇이죠?□나는 물었단다.

□그것 Halley 혜성이야.□ 그녀는 말했어. □네가 아주 오래 살지 못한다면 결코 다시 볼 수 없을 거야. 그건 76년 만에 한 번 지구를 지나가니까.□ 어머니는 손을 뻗어 내 손을 잡았지. 나는 그녀의 손바닥에서 피가 뛰는 것을 느낄 수 있었단다.

□이리와, Caroline. 우리는 꼭대기로 갈 거야.□라고 그녀는 말했지. 또 다른 말을 하지 않고 그녀는 오르기 시작했단다.

나는 그녀에게 소리치기를 □그런데 그것이 어디에서 오죠?□라고 했어.

그녀는 □아무도 몰라. 그것은 태양 주위를 돌고 수백 만 년이나 되지.□라고 말하면서 결코 걸음을 늦추지 않았단다.

그녀는 거칠게 숨을 몰아쉬면서도 말을 계속했지. □거의 2000년 전에 우리가 보고 있는 바로 이것을 Julius Caesar라는 로마 황제가 보았단다. 그의 나이 14살이었지. 수세기 전에 영국을 통치했던 Elizabeth여왕도 이것을 보았어.□

꼭대기에서 나는 낭떠러지 가장자리로 조금씩 움직여 가며 바라보았지. 혜성은 더 밝게 보였어.

어머니는 말하기를 □수세기를 거쳐서 모든 왕과 여왕과 황제들은 바로 이것을 바라보았단다. 이제 또한 너와 내가 이것을 바라보고 있지.□ 어머니는 내 눈을 응시하면서 □Caroline, 나는 너에게 많은 것을 줄 수 없지만 이것은 너에게 줄 수 있단다.□라고 말했어. 그리고 나서 다시 하늘을 향해 몸을 돌리면서 □얘야, 이것이 너에게 주는 선물이야.□라고 말했지.

나는 □어머니, 정말 굉장한 광경이네요.□라고 말했어. 그리고 나서 우리는 침묵했지. 박새가 소나무에서 울기 시작했고 아침에 오는 것을 알려 주고 있었어.

Halley 혜성은 내가 소녀였을 때 그 날 밤처럼 다시는 그렇게 밝진 않았단다. 좋은 것은 오직 한번만 생긴단다. 내 이야기는 다 했으니 이젠 잠을 자야겠다. 이 퀼트는 너를 위한 내 선물이란다.0star

너를 사랑하는,

Caroline Wesley

천천히 소녀는 편지를 접고 퀼트를 펼쳤다. 그건 크고 하얀 공이 하늘을 가로질러 날아가고 있는 찬란한 별들로 가득 찬 밤하늘을 보여 주었다. 소녀는 그것이 가는 길을 손가락으로 더듬어 보았다.

Lesson 5. A world without Waste

Reading

No culture has ever valued a wasteful way of life. The proverb "Waste not, want not" is till quoted in many homes and schools. But sadly enough, this kind of wisdom no longer seems to have any real influence on the citizens living in our modern consumer society.

It is said that something like 16 million tons of domestic waste is produced in Korea each year. That means each man, woman, and child tosses out an average of nearly 350 kilograms of garbage. We throw away wornout shoes, old newspaper, banana peels, milk cartons, broken toys, drink cans, and whatever else we thins is useless.

That's relatively harmless solid waste. But in addition, each year our industries pump out a horrible amount of toxic waste, into the air, water and ground. Toxic waste includes such chemicals as lead compounds, ammonia, and organic solvents.

The really bad news is that this waste-dumping lifestyle is becoming increasingly global every day. Even people living in remote regions of the world are likely to follow the example of city consumers living in advanced countries. "Either we need to control ourselves or nature will," a veteran of recycling and solid-waste programs once said.

A vision of a world without garbage is indeed what we need at this moment. Fortunately, there are experiments aimed at realizing such a vision. In Kalundborg, Denmark, people built and "eco-industrial park." Their aim is to show that much can be gained by recycling and resource sharing. A power company and other firms share in the production and use of steam, gas, and cooling water.

In the park, one company's waste becomes another's resource. A power plant, for example, sells the sulfur dioxide it gets from its smokestacks to a wallboard company. That company then uses the compound as a raw material for making wallboard. Dozens of these eco-industrial parks are being developed all over the world.

Good signs can also be observed in more familiar environments. In consumer markets, there are clothes, rugs, and accessories that are made from recycled materials. Every day in our neighborhoods, we witness efforts to collect garbage for some sort of second life.0star

More wisdom naturally comes from science. For instance, biotechnology is giving us tools to handle waste and turn it to our advantage. We now have microbes that can take toxic substances in the polluted soil and turn them into harmless substances.

There are limits, of course, to how many lives you can give a pile of debris. We need to make and effort to reduce the amount of material we use in the first place. Some progress is being made in this direction. Aluminum cans and plastic soda bottles have become thinner over the years, for example.

Nano-technology may open a totally new horizon in this matter. Researchers have worked toward molecule-size transistors and even batteries thousands of times as small as the period at the end of this sentence. A lot of consumer goods and industrial equipment could become dramatically smaller when nano-techonology goes online.

Technology, however, is not enough. We live in the age of information and our attitudes and lifestyles should change accordingly. We should put less value on things that use lots of materials and more on things that don't swallow up resources. We may prefer surfing the Internet to driving a car. Downloading collections of music from the Web may reduce the demand for CD cases. Visions of a "paperless office" amy have missed the mark so far. All the same, we need to dream on.

Humanity can learn from nature's garbage-free ways. In nature, there is no such thing as waste. What dies or becomes useless in one part of an ecosystem nourishes another part. Our motto as we start the third millennium should read: Let the world recycle and be garbage-free.

어떤 문화도 낭비하는 생활 방식을 높이 평가한 적은 없다. □낭비하지 않으면, 궁핍이 없다□라는 속담은 여전히 많은 가정과 학교에서 인용되고 있다. 그러나 슬프게도, 이런 종류의 지혜는 우리들 현대 소비 사회를 살아가는 시민에게 더 이상 어떤 참다운 영향력을 가지는 것 같지 않다.

매년 한국에서는 약 1600백만 톤에 해당하는 생활 쓰레기가 배출된다고 한다. 이것은 남자, 여자, 혹은 어린아이 한 사람 당 평균 거의 350 킬로그램의 쓰레기를 버린다는 것을 의미한다. 우리들은 낡은 구두, 묵은 신문, 바나나 껍질, 우유 팩, 망가진 장난감, 음료수 캔, 그리고 우리들이 쓸데없다고 생각하는 것이면 무엇이든지 내버린다.

그것은 상대적으로 해롭지 않은 고체 쓰레기이다. 그러나 매년 우리들의 산업은 끔찍한 양의 독성 폐기물을 대기와 물과 땅에 뿜어내고 있다. 독성 폐기물은 납 합성물, 암모니아, 유기 용매제 등과 같은 화학 물질을 포함하고 있다.

참으로 나쁜 소식은 이 폐기물을 내버리는 생활 스타일이 날로 전 세계적으로 퍼져 가고 있다는 사실이다. 세계의 구석진 곳에 사는 사람들조차도 선진국에 사는 도시 소비자의 본보기를 좇아가는 것 같다. □우리들이 만약 우리 자신을 통제하지 않는다면 자연이 나서서 그렇게 할 것이다.□라고 재활용과 고체 폐기물 프로그램 일에 오래 조사해 온 어느 원로 인사는 말했다.

쓰레기 없는 세계에 대한 전망이야말로 우리들에게 지금 당장 필요한 것이다. 다행스럽게도, 그러한 비전을 실현하는 데 목적을 둔 몇몇 실험 사례가 있다. 덴마크의 Kalundborg에 사람들은 □환경 산업 단지□를 세웠다. 그들의 목표는 재활용과 자원을 공유함으로써 많은 것을 얻을 수 있다는 것을 보여 주는 것이다. 전력 회사와 다른 회사들은 증기와 가스와 냉각수의 생산과 사용을 함께 하고 있는 것이다.

이 단지에서는, 한 회사의 폐기물은 다른 회사의 자원이 된다. 예를 들면, 발전소는 그들의 굴뚝에서 나오는 아황산을 인조 벽판 회사에 판다. 그러면, 그 회사는 그 화합물을 인조 벽판을 만드는 원료로 사용한다. 이러한 환경 산업 단지 수십 군데가 전 세계에 걸쳐 개발되고 있다.

좋은 조짐이 보다 더 가까운 우리 주변에서 눈에 띄기도 한다. 소비 시장에는 재활용 물품으로 만들어진 제2의 활용을 위한 쓰레기를 수집하는 노력이 이루어지는 것을 우리들은 목격한다.

보다 많은 지혜는 당연히 과학에서 온다. 예를 들면, 생명 기술은 우리에게 폐기물로 다루어 우리들에게 이롭게 활용하게 하는 도구를 제공하고 있다. 우리들은 이제 오염된 흙에서 독성 물질을 흡수하여 해로움이 없는 물질로 바꾸는 미생물을 가지고 있다.

한 무더기의 쓰레기를 몇 차례나 순환시켜 재활용할 수 있는지를 물론 한계가 있는 일이다. 우리들은 먼저 우리가 사용하는 물질의 양을 축소하는 노력을 할 필요가 있다. 이 방향으로 얼마간의 진척이 이루어지고 있는 중이다. 예를 들면, 알루미늄 깡통과 플라스틱 소다수 병은 근년에 더욱 얇아졌다.

극미세 기술이 이 점에서 완전히 새로운 지평을 열고 있는 것 같다. 연구자들은 분자 크기의 트랜지스터나 심지어 이 문장 끝의 마침표의 수천 배만큼 작은 전지를 만드는 노력을 하고 있다. 이 극미세 기술이 실용화되면 많은 소비 상품이나 산업 장비가 극적으로 작아질 수 있다.

그러나 기술만으로는 충분하지 않다. 우리들은 정보의 시대에 살고 있고, 우리들의 태도와 생활 스타일은 이에 따라 변화해야 한다. 우리들은 재료를 많이 소모하는 것들의 가치를 낮추고, 자원을 마구 먹어 삼키지 않는 것들의 가치를 높일 수 있다. 우리들은 차를 모는 것보다 인터넷을 탐색하는 것을 더 좋아할 수 있다. 웹에서 음악 모음을 다운로드 하는 것이 CD 케이스의 수요를 감소시킬 수 있다. □종이 없는 사무실□이 전망은 지금까지는 과녁을 벗어났는지 모른다. 그렇더라도, 우리들은 계속 꿈을 견지해야 한다.0star

인간은 쓰레기를 모르는 자연의 방식에서 배울 수 있다. 자연에는 폐기물 같은 것이 없다. 자연 체계의 한쪽에서 사멸하거나 쓸모 없게된 것은 다른 족의 자양분이 되는 것이다. 제 삼의 천년 기에 접어든 우리들의 표어는 이래야 할 것이다: 세계는 재활용하여 쓰레기가 없도록 하라.

Lesson 6. Goodbye School

Reading

[Ⅰ]

During my last year at Repton, my mother said to me, "Would you like to go to Oxford or Cambridge when you leave school?" In those days it was not difficult to get into either of these great universities so long as you could pay. "No, thank you," I said. "I want to go straight from school to work for a company that will send me to wonderful faraway places like Africa or China."

You must remember that there was almost no air travel in the early 1930s. Africa was two weeks away from England by boat and it took you about five weeks to get to China. Nowadays you can go anywhere in the world in a few hours. But it was a very different matter in 1934.

So, during my last term, I applied for a job only to those companies that would be sure to send me abroad. I was accepted by two of them, but for some reason I wanted most of all to get into she Shell Company. When the day came for me to go up to London for this interview, my Housemaster told me it was ridiculous for me even to try. "The Eastern Staff of Shell are the creme de la creme," he said. "Nobody has a hope unless he's been Head of the School or Head of the House, and you aren't even a House Prerect!"

Please don't a나 me how I got the job with Shell. I don't know myself. But get it I did, and when I told my Housemaster the good news on my return to school, he didn't congratulate me or shake me warmly by the hand. He turned away muttering, "All I can say is I'm damned glad I don't own any shared in Shell."

I didn't care any longer what my Housemaster thought. I was all set. I was to leave school forever in July 1934 and join the Shell Company two months later in September.

[Ⅱ]

There followed two years of intensive training with the Shell Company in England. We spent weeks at the huge Shell Refinery with a special instructor who taught us all about oil. then, we spent months at the Head Office in London learning how the great company functioned from the inside. I was still living in Bexley, Kent, with my mother and three sisters. Every morning I would board the 8:15 train to London together with a swarm of other businessmen. Not one of us on that train went bareheaded. And none of us, even on the sunniest days, went without his umbrella. The umbrella was our badge of office. We felt naked without it. Also, it was a sign of respectability.

After twelve months, we trainees were all sent away to various Shell branches in England to study salesmanship. I went to Somerset and spent several weeks selling kerosene to old ladies in remote villages.

Then suddenly, in 1936, I was called back to the Head Office. One of the Directors wished to see me. "We are sending you to East Africa," he said.

"Hooray!" I shouted, jumping up and down. "That's marvelous, sir!"

The Directors smiled. "It will be a three-year tour, then six months' leave. Your boat leaves from London Docks in six days."

I was so happy. I rushed home and told my mother.

How sorry she must have felt to part from her only son! Three years is a long time and Africa was far away. But my mother did not allow her feelings to disturb my joy. "Oh, well done!" she cried. "It's just where you wanted to go, isn't it?"0star

I was twenty years old. The whole family came down to London Docks to see me off on the boat. The journey alone would take two weeks, passing through the Bay of Biscay, pst Gibraltar, across the Mediterranea, through the Suez Canal and Red Sea, arriving finally at Mombassa. What a prospect that was! I was off to the land of palm-trees, coconuts, coral reefs, lions, elephants, and deadly snakes. I couldn't wait.

[1]

Repton에 다니던 마지막 해 어느 땐가 어머니가 너에게 □너 졸업하고 Oxford나 Cambridge에 가고 싶니?□라고 물으셨다. 그 당시에는 돈만 낼 수 있으면 이 훌륭한 학교 중 어디에든 들어가는 게 어렵지 않았다.

□아니요, 사양하겠어요.□나는 말했다. □저는 학교에서 곧바로 저를 중국이나 아프리카 같이 멋진 곳으로 보내 줄 회사에 취직을 하고 싶어요.□

1930년대 초에는 항공 여행이란 게 거의 없었다는 것을 생각해야 한다. 아프리카나 영구에서 배로 2주일 걸리는 거리였고 중국에 닿는 데도 약 5주일이 걸렸다. 오늘날에는 세계 어디든 몇 시간이면 갈 수가 있다. 그러나 1934년에는 사정이 매우 달랐다.

그래서 마지막 학기 중에 나를 틀림없이 해외로 보내줄 것 같은 회사에만 입사 원서를 냈다. 그 중 두 군데에서 합격 통지를 받았는데, 웬일인지 나는 어디보다도 Shell사에 들어가고 싶었다. 내가 이 회사 면접을 위해 런던으로 상경할 날이 왔을 때, 사감은 나에게 시도하는 것마저도 가당치 않다고 말했다. □Shell의 동부 직원이면 최상이다.□라고 그는 말했다. □학생 장이나 기숙사장이 아니면 누구든 가망이 없는데, 너는 하다 못해 감독생도 아니지 않은가!□

내가 어떻게 Shell에 취직이 되었는지는 제발 묻지 마세요. 나도 모른답니다. 그렇지만 나는 해냈고, 내가 학교에 돌아오는 대로 사감에게 그 희소식을 말했을 때 그는 나를 축하해 준다거나 따뜻하게 손을 잡고 악수를 해주지 않았다. 그는 외면을 하며 중얼거렸다. □내가 할 수 있는 말은 내가 Shell 주식을 소유하지 않은 게 참으로 다행이라는 것뿐이다.□

사감이 어떻게 생각을 하든지 나는 더 이상 개의치 않았다. 나는 모든 준비가 되어 있었다. 나는 1943년 7월에 영원히 학교를 떠나 두 달 후 9월에 Shell사에 들어가게 되어 있었다.

[2]

영국에 있는 Shell사에서 2년 동안의 집중 수련이 뒤따랐다. 우리는 석유에 대한 모든 것을 우리에게 가르쳐 준 특별 강사와 함께 거대한 Shell 정유소에 수 주일을 보냈다. 그리고 나서 London에 있는 본사에서 그 대단한 회사가 안으로부터 어떻게 기능을 하는지를 배우며 수개월을 보냈다. 나는 여전히 어머니와 누이 셋과 함께 Kent 주에 있는 Bexley에 살고 있었다. 매일 아침 나는 한 무리의 사업가들과 함께 London행 8시 15분 기차를 타곤 했다. 그 가치에 탄 우리들 중 어느 누구도 맨머리가 아니었다. 그리고 우리들 중에서 어느 누구도, 가장 햇빛이 밝은 날 조차도, 우산 없이 지내지 않았다. 우산은 사무직 직원의 배지였다. 그것이 없으면 우리는 벌거벗은 느낌이었다. 또한 그것은 존경할 만한 사회적 지위를 표시하기도 했다.

12개월 후에 우리 수습생들은 모든 판매술을 배우러 영국의 여러 Shell 지부로 파견되어 갔다. 나는 Somerset에 가서 외딴 마을의 할머니들에게 등유를 팔며 몇 주일을 보냈다.

그러다 1936년에 갑자기 나는 본사로 돌아오라는 호출을 받았다. 이사 한 분이 나를 보자고 한다는 것이었다. □자네를 동아프리카로 보내려 하네.□ 그는 말했다.

□만세!□ 나는 껑충껑충 뛰면서 소리쳤다. □좋습니다. 이사님!□

그 이사는 미소를 지었다. □3년 출장에 이어 6개월 휴가가 있을 것이네. 배는 런던 부두에서 6일 후에 출발이야.□

나는 너무 기뻤다. 나는 급히 집으로 달려가서 어머니께 말씀드렸다.

당신의 외아들과 헤어진다니 얼마나 서운한 느낌이 드셨겠는가! 3년은 오랜 시간이고 아프리카는 멀리 떨어져 있다 .그렇지만 나의 어머니는 당신의 감정으로 인해 나의 기쁨을 깨뜨리게 하지는 않으셨다. □오, 잘되었구나!□ 어머니는 큰소리로 말씀하셨다. □거기가 네가 가고 싶어했던 곳이지, 그렇지?□0star

내 나이 스물이었다. 온 가족이 배로 떠나는 나를 전송하기 위해 런던 부두로 내려왔다. 여행만 2주일이 걸려서, Biscay만을 통과하고, Giraltar를 지나, 지중해를 건너고, 수에즈 운하와 홍해를 거쳐 마침내 Mombasa에 도달할 것이란다. 그 얼마나 멋진 조망인가! 나는 야자나무, 코코넛, 산호초, 사자, 코끼리, 그리고 치명적인 뱀들이 있는 땅을 향해 떠나는 것이었다. 나는 기다릴 수가 없었다.

Lesson 7. Reading from Korean Literature

Reading

People say we learn a foreign language to learn about another culture. But we must also keep in mind that we learn a foreign language to share our own culture with other people.

What follows is a selection of 20th-century Korean literature in translation. Kim Sowol probably wrote the best-loved Korean lyrics, and much-respected Han Yougun was a patriot as well as a poet. Pi Cheondeuk, coming a generation after them, wrote beautiful essays. Enjoy reading them in English. This could be your first step in learning to be culturally expressive through English.

[Ⅰ]

Long from now

Kim sowol

Long from now, if you should seek me,

I would tell you I have forgotten.

If you should blame me in your heart,

I would say "Missing you so, I have forgotten."

And if you should still reprove me,0star

"I couldn't believe you, so I have forgotten."

Unable to forget you today, or yesterday,

but long from now "I have forgotten."

[Ⅱ]

A Ferryboat and a Traveler

- Han yongun

I am ferryboat,

You are a traveler.

You tread on me with muddy feet,

I embrace you and cross the water.

When I embrace you, I can cross deeps, shallows, or rapids.

When you don't come, I wait from night to day,

Exposed to the wind, wet with snow and rain.

Once across the water, you never look back at me.

Yet I know you will come sooner or later.

Waiting for you, I grow older day after day.

I am a ferryboat,

You are a traveler.

[Ⅲ]

A Skylark

- Pi Cheondeuk

"What bird is this? asked a guest at a party given by a friend of mine.

"It's a skylark," answered the host.

"A skylark?" I broke in. "A skylark is a lark that soars into the sky. This is a cage lark."

The whole company broke into laughter, as though in admiration of my remark.

Later that night, while reading, I regretted what I had said at my friend's house. Even in a cage, a skylark is different from a peacock or a parrot. A caged peacock lives on at ease, as if the coziness of the cage suited him better than the rough fields. From time to time he invitingly show off his gaudy plumes. A parrot, too, easily forgets liberty and adapts himself to his life of imprisonment, happily mimicking human speech. I once knew a parrot whose master spoke the Japanese ruler' tongue even at home, and the bird would say "Ohaiyou!" in greeting us.

But an imprisoned skylark is not like that. He remembers the green woods and the blue sky, and the barley fields of summer. When he dreams, the scene is never of he cage but always of the open fields. Sometimes, when the morning sunbeams peep into the cage, the skylark, forgetting where he is, tries to shoot into the air, and falls back flapping his wings. Even a skylark born in a cage and ignorant of the lovely fields has inherited in his veins the love of freedom and the ever upward-turning instinct of his ancestors.

Before the Liberation of 1945, many of our country's patriots were imprisoned, but neither iron bars nor concrete walls nor any torture could corrupt these souls of liberty.

Chillon! thy prison is a holy place,

And thy sad floor and altar

These are lines that I have always love.

When Beijing was still the rall Beijing, there used to be old men standing outside the palace walls at dawn, holding birdcages in their hands. It was to let their birds hear the singing of other birds within the palace grounds, for a silent bird would find its voice when it heard another of its kind already singing. If there was a skylark in one of those cages, his song must have been not something he had learned to repeat, but the natural outpouring of anger and longing stored in his littel breast.

A caged skylark is still a skylark.

우리는 다른 문화를 배우기 위하여 외국어를 배운다고 사람들은 말한다. 그러나 우리가 또한 명심하여야 할 것은 우리가 우리 자신의 문화를 남들과 나누어 가지기 위해서도 외국어를 배운다는 점이다.

다음은 번역된 20세기의 한국 문학에서 뽑은 작품이다. 김소월은 아마도 가장 사랑 받는 한국의 서정시를 썼고, 많은 존경을 받는 한용운은 시인이며 애국자였다. 이들보다 한 세대 뒤에 나타난 피천득은 아름다운 수필을 썼다. 이들은 영어로 읽는 즐거움을 맛 보라. 이것은 여러분들이 영어를 통하여 문화적으로 자신을 표현하는 법을 배우는 첫 단계가 될 수 있다.

[1]

먼 후일

멋 훗날 당신이 찾으시면,

그 때에 내 말이 □잊었노라.□

당신이 속으로 나무라면

무척 그리다가 □잊었노라.□

그래도 당신이 나무라면

□기지 않아서 잊었노라.□

오늘도 어제도 아니 잊고

먼 훗날 그 때에 □잊었노라□

[3]

나룻배와 행인

나는 나룻배0star

당신은 행인

당신은 흙발로 나를 짓밟습니다.

나는 당신을 안고 물을 건너갑니다.

나는 당신을 안으면 깊으나 얕으나 급한 여울이나 건너갑니다.

만일 당신이 아니 오시면 나는 바람을 쬐고 눈비를 맞으며

밤에서 낮까지 당신을 기다리고 있습니다.

당신은 물만 건너면 나를 돌아보지도 않고 가십니다 그려.

그러나 당신이 언제든지 오실 줄만은 알아요.

나는 당신을 기다리면서 날마다 낡아 갑니다.

나는 나룻배

당신은 행인

[3]

종달새

□무슨 새지?□

어떤 초대석에서 한 손님이 물었다.

□종달새야.□

주인의 대답이다.

옆에서 듣고 있던 나는,

□종달새라고? 하늘을 솟아오르는 것이 종달새지, 저것은 조롱(鳥籠)새야.□

내 말이 떨어지자 좌중은 경탄하는 듯이 웃었다.

그 날 밤 나는 책을 읽다가 아까 친구 집에서 한 말을 뉘우쳤다. 비록 갇혀 있는 새라 하여도 종달새는 공작이나 앵무새와는 다르다. 갇혀 있는 공작은 거친 산야보다 아늑한 우리 안이 낫다는 듯이 안일하게 살아간다. 화려한 날개를 펴고 교태를 부리기도 한다. 앵무새도 자유를 망각하고 감금 생활에 적응한다. 곧잘 사람의 말을 흉내도 낸다. 예전 어떤 집에는 일어상용(日語常用)하는 주인을 따라 □오하요(안녕)□하고 인사를 하는 앵무새가 있었다.

그러나 종달새는 갇혀 있다 하더라도 그렇지 않다. 종달새는 푸른 숲, 파란 하늘, 여름 보리를 기억하고 있다. 그가 꿈을 꿀 때는, 그 배경은 새장이 아니라 언제나 넓은 들판이다.

아침 햇빛이 조롱에 비치는 그는 착각을 하고 문득 날려다가 날개를 파닥거리며 쓰러지기도 한다. 설사 그것이 새장 속에서 태어나 아름다운 들을 모르는 종달이라 하더라도, 그의 핏속에는 선조 대대의 자유를 희구하는 정신과 위로 위로 지향하는 강한 본능이 흐르고 있는 것이다.

[카르멜 수도원의 수녀는 갇혀 있다 하더라도 바로 자유 없는 천사다.] 해방 전 감옥에는 많은 애국자들이 갇혀 있었다. 그러나 철창도 콘크리트 벽도 어떠한 고문도 자유의 화신인 그들을 타락시키지는 못했다.

시욘 - 너의 감옥은 성스러운 곳

너의 슬픈 바닥은 제단(祭壇)

[바로 그이의 발자국이 닳아

너의 찬 포석(鋪石)이 잔디인 양 자국이 날 때까지

보니바르가 밟았다

누구도 이 흔적을 지우지 말라

그것을 폭군에게서 신에게로 호소하나니]

이것은 내가 좋아하던 시구(詩句)였다.

예전 북경(北京)에는 이른 새벽이면 고궁 담밖에 조롱을 들고 서 있는 노인들이 있었다. 궁 안에서는 우는 새 소리를 들려주느라고 서 있는 것이다. 울지 않던 새도 같은 종류의 새소리를 들으면 제 울음을 운다는 것이다. 거기 조롱 속에 종달새가 있었다면, 그 울음은 단지 배워서 하는 노래가 아니라 작은 가슴에 뭉쳐 있던 분노와 갈망을 토로였을 것이다. 조롱 속의 새라도 종달새는 종달새이다.

Lesson 8. The Father of Modern Art

Reading

[Ⅰ]

A hot summer day - it might be any summer day in the years 1852 to 1859 - would find three boys diving and splashing in the river near Aixen Provence. After laughing and rolling in the grass, they would finally stretch out and recite their favorite poems or make up their own poems and plays for the fun of it.

The three boys were none other than Emile Zola, Baptistin Baille and Paul Cezanne. They called themselves the Inseparables, which they were. The first would become a famous novelist; the second, and engineer; and the last, one of the greatest painters of France.0star

Those days of freedom were the happiest days in Paul's life. At home, however, his life was not so carefree. His father, a wealthy, self-made man, ruled over the household. Paul was quiet and moody at home. But at school, with his two freinds to joke with, he did well, winning prizes in Latin and Greek.

[Ⅱ]

Only when Paul graduated did he begin to take an uncertain interest in art, while his father urged him to study law. "With money, you can eat," he told Paul. "With genius, you die."

Paul tried to obey his father and began studying law. However, he joined an art class in the evening to see if he was really interested in art. As the weeks passed, he became more and more interested in art and spent less and less time on the law. Finally, his father gave up. In November, 1862, he promised Paul a small monthly allowance and let him go to Paris.

For the next ten years Paul stubbornly worked at his craft. Each year he entered one of his paintings in the Academy of Fine Arts' Annual Exhibition. However, each year his painting was rejected.

[Ⅲ]

Camille Pissarro, who belonged to the impressionist school of painters, came to his rescue. Always generous and kind, Pissarro taught Paul to work outdoors, to lighten his pallet of colors, and to "throw away the color of black." Cezanne often said Pissarro was the only real art teacher he ever had. "He was lie a father to me," he said.

But Cezanne was not satisfied with imitating Pissarro. He went on to cut away the details in his landscapes in order to focus on the feeling in the scene being painted. While Pissarro worked quickly to capture a first impression of a scene, Cezanne worked slowly, probing for the essence of it, carefully building up blocks of color and balancing forms. He wanted to express the permanence of nature, its power and its mass. Because he cut away details and concentrated on colors and shapes-cube, cones, spheres-many call Cezanne the father of modern art.

[Ⅳ]

Few people recognized the true worth of Cezanne's work until the last years of his life. Many critics hated his paintings. They said he couldn't draw. Cezanne became increasingly bitter.

At the age of fifty, he retreated to Aix. There, he devoted all his time to painting. He continued to send his paintings, a few at a time, to a dealer's shop in Paris. A group of young painters-Pablo Picasso among them- "discovered" his word. They picked up aspects of it-the new uses of color, the cubes, the so-called distortions- and carried them forward into what is now called modern art.

Cezanne died in 1906 at the age of sixty-seven. His pictures, each a perfect jewel to the eye, will grow in importance and popularity for centuries to come.

[1]

더운 여름날 - 아마도 1852년에서 1859년 사이의 어느 여름날이었을 것인데 - 소년 셋이 Aix-en-Provence 근처의 강에서 물에 뛰어 들기도 하고 물장구를 치곤 했습니다. 풀밭에서 웃고 뒹굴다가, 결국에는 길게 누워 좋아하는 시를 암송하거나 재미 삼아 시와 각본을 짓곤 했지요.

그들은 다름 아닌 Emile Zola, Baptistin Baille 그리고 Paul Cezanne이었습니다. 그들은 자신들을 뗄 수 없는 친구들이라고 불렀고, 그들은 정말로 그랬습니다. 첫 번째 사람은 유명한 소설가, 두 번째는 공학자, 그리고 마지막은 프랑tm 최고의 화가 가운데 한 사람이 됩니다.

그 자유로운 날들은 Paul의 생애에서 가장 행복한 순간들이었습니다. 그러나 집에서의 그의 삶은 그다지 즐겁지 않았습니다. 그의 아버지는, 부유하고 자수 성가한 사람이었는데, 가족들에게 군림하였습니다. 그러나 학교에서는, 재미로 어울리는 두 친구와 더불어 잘 지냈고, 라틴어와 그리스어에서 상을 받았습니다.0star

[2]

학교를 졸업할 무렵에서야 비로소 Paul은 미술에 불확실한 관심을 갖기 시작했는데, 그의 아버지는 그에게 법학을 공부할 것을 강요했습니다. □돈으로는, 먹고 살수 있어.□라고 그는 Paul에게 말했습니다. □재능으로는, 굶어 죽지.□

Paul은 아버지의 말씀을 따르려 했고 법학 공부를 시작했습니다. 그러나 자신이 정말 미술에 관심이 있는지 알아보려고 저녁에는 미술 수업을 들었습니다. 몇 주가 지나면서, 그는 점점 더 미술에 관심을 갖게 되었고 법학에는 점점 더 적은 시간을 보냈습니다. 마침내 그의 아버지는 손을 들고 말았습니다. 1862년 11월, 그는 Paul에게 매달 얼마간의 용돈을 줄 것을 약속하며 그가 파리로 가는 것을 허락했습니다.

그 후 10년 간, Paul은 끈질기게 자신의 재능을 연마했습니다. 매년 그는 Academy of Fine Arts' Annual Exhibition에 자신의 그림들 중하나를 출품했습니다. 그러나 그의 그림은 매년 거절당했습니다.

[3]

Camille Pissarro는 □인상파□에 속해 있었는데, Cezanne에게 도움을 주었습니다. 늘 관대하고 친절했던 Pissarro는 Paul에게 야외에서 작업하고, 팔레트의 색을 밝게 하고, □검정 색을 멀리하라□고 가르쳤습니다. Cezanne은 종종 Pissarro가 그의 평생에 있어 유일한 진정한 미술 선생님이었다고 말했습니다. □그는 나에게 아버지와 같았지요.□라고 그는 말했습니다.

그러나 Cezanne은 Pissarro를 흉내내는 데 만족하지 않았습니다. 그는 묘사되고 있는 장면의 느낌에 주의를 집중하기 위해서 풍경화의 자세한 부분들을 줄여 나갔습니다. Pissarro가 어떤 장면의 첫인상을 포착하기 위해 신속하게 작업을 한 반면, Cezanne은 장면의 본질을 탐색하고 주의 깊게 색깔의 형을 짓고 모양의 균형을 잡으면서 천천히 작업을 했습니다. 그는 자연의 불변함과 힘과 질량 감을 표현하고 싶었습니다. 세부 사항을 생략하고 색깔과 형태 - 입방체, 원뿔, 구 - 에 집중했기 때문에 많은 사람들은 Cezanne을 현대 미술의 아버지라 부릅니다.

[4]

Cezanne이 인생의 말년에 이를 때까지 그의 작품의 진가를 알아보는 사람은 거의 없었습니다. 많은 비평가들은 그의 그림을 싫어했습니다. 그들은 그가 그림을 그리지 못한다고 말했습니다. Cezanne은 점점 더 어려워지게 되었습니다.

50의 나이에 그는 Aix로 물러났습니다. 그 곳에서 그는 모든 시간을 그림에 쏟아 부었습니다. 그는 한번에 몇 점씩 그의 그림을 파리의 판매상에 계속 보냈습니다. 한 무리의 젊은 화가들 - 그들 가운데 Pablo Picasso도 있었는데 - 이 그의 작품을 알아보았습니다. 그들은 그의 작품의 양상들 - 색채의 새로운 사용, 입방체, 그리고 이른바 뒤틀기 -을 받아들여 오늘날 소위 현대 미술이라 불리는 것으로 진전시켜 왔습니다.

Cezanne은 1906년 67세의 나이로 세상을 떠났습니다. 감상하는 사람들에게 그 하나 하나의 흠잡을 데 없는 보석인 그의 그림들은 다가오는 수세기 동안 그 중요성과 인기를 더해 갈 것입니다.

Lesson 9. Current Issues in Science

Reading

[Ⅰ]

GENETICALLY MODIFIED FOODS: ARE THEY REALLY GOOD?

Human beings have had a tendency to pursue goals such as "bigger," "faster," or "more" throughout their history.

In recent years, it looks as if scientists have almost attained such goals in the area of food production. Armed with new knowledge in genetic engineering, they have learned to alter the characteristics of an organism. By manipulating the genetic code of a plant, for example, scientists can get it to grow bigger or faster or produce more for people to eat. Some plants could be made to grow in salty water or very little water-good for very dry countries. If certain genes are added to a plant, the plant could develop special abilities like resisting diseases or adverse weather conditions.

Sounds great, doesn't it? But-and this is a very big BUT indeed-we do not know what's really happening. We do not know enough about the way genes operate and interact. There are some people who express serious concerns that any genetic modification might trigger new diseases in our bodies. Genes might do unexpected and unintended things, and nobody can ever be quite sure what changes will take place.0star

The promise of genetically modified (GM) foods seems almost too good to be true. However, people in many parts of the world have sharply divided opinions about genetic engineering. Some believe that the new technology will greatly enhance our lives. They think it will be a perfect solution to the serious global food shortage we face today. Other, however, are afraid that GM food could affect humans and their environment it many unknown ways. They ask, "If we release lots of GM foods, and something goes terribly wrong, who is going to suffer?"

[Ⅱ]

THE DEBATE OVER CLONING

When lan Wilmut solved a medical mystery, the whole world took notice. In 1996, he cloned a lamb (called Dolly) from and adult sheep. It was the first time any animal had been cloned from and adult cell.

A clone is an exact physical copy of one "parent," created using scientific techniques. If you had a clone, it would be an exact physical copy of you, from your hair color to any inherited disease.

Most scientists believe they would never want or need to, much less be able to, clone humans. But scientists are continuing research on cloning animals. The motives, most people would agree, are good: new medicines, improved food production, and a future for endangered species. Some people disagree, however, about whether cloning itself is good.

All living things are made of cells. Each cell contains a nucleus, a kind of personal treasure chest. Inside this treasure chest are "necklaces" of DNA, with genes-millions of bits of biological information-strung in a certain order along the thread of DNA. The exact arrangement of genes determines how someone looks and grows. The arrangement is unique to each person. DNA is what makes you. All people and most animals inherit DNA from each of their two parents. A cloned creature, however, receives DNA from only one parent.

Human cloning is now a really controversial issue. Some people worry that humans might be cloned for the wrong reason-to make copies of those considered smart, beautiful, or strong. In addition, many people have religious or moral objections to cloning. The cloning of humans has already been outlawed in many places around the world. In some countries, scientists who are funded by the government are not allowed to experiment with human cloning. Most scientists feel there is no good reason to clone humans. However, some believe that cloning human cells would be useful in medical research to fine cures for diseases. For these reasons and more, the debate over cloning is important and sure to continue.

[1] 유전자 조작 식품: 정말 좋은가?

인류는 역사를 통해 좀더 크고, 좀더 빠르고, 좀더 많이 되는 것과 같은 목표를 추구하는 경향을 지녀왔다.

최근에 과학자들은 식품 생산 분야에서 그와 같은 목표를 거의 달성한 것처럼 보이다. 그들은 유전 공학의 새로운 지식을 갖추고 유기체의 특징을 변화시키는 것을 배웠다. 예를 들어, 과학자들은 식물의 유전 코드를 조작해서 사람들이 먹을 수 있도록 더 크고 더 빨리 자라고 더 많이 생산하도록 할 수 있다. 어떤 식물은 염분이 많은 물로 혹은 매우 건조한 나라에 적합하도록 적은 양의  물로도 자라게 만들어질 수 있다. 어떤 유전자가 어떤 식물에 넣어지면, 그 식물은 병이나 불리한 기후 조건에 저항하는 특별한 능력을 발달시킬 수 있다.

멋있지 않은가? 그러나 이건 정말 매우 중요한 □그러나□인데, 우리는 정말로 무엇이 일어나고 있는 지를 모른다. 우리는 유전자가 어떻게 활동하고 상호 작용하는지 그 방법을 충분히 모른다. 유전자 조작이 우리 몸 속에서 새로운 질병을 일으킬지도 모른다는 심각한 염려를 나타낸 사람들이 있다. 유전자는 예기치 못하고 의도되지 않은 일을 할 수 있으며, 무슨 변호가 일어날지 아무도 확신할 수 없다.

유전자 조작 식품의 전망은 너무 좋아서 사실이 아닐 정도다. 그러나, 세계의 도처에 사는 사람들은 유전 공학에 대해서 뚜렷하게 나누어진 의견들을 가지고 있다. 어떤 사람들은 신기술 공학이 우리의 생활을 아주 향상시킬 것으로 믿고 있다. 그들은 그 기술을 오늘날 직면한 심각한 전 세계적인 식량난에 대한 완벽한 해결책으로 생각하고 있다. 하지만 다른 사람들은 유전자 조작 식품이 알려지지 않은 많은 방법으로 인간과 환경에 영향을 줄 수 있다고 염려하고 있다. 그들은 □만약 우리들이 많은 유전자 조작 식품을 방출하고 사태가 지독히 잘못 된다면, 누가 고통을 감내해야 하는가?□라고 묻고 있다.

[2] 복제에 대한 논쟁

Ian Wilmut가 의학적인 수수께끼를 풀었을 때 전 세계가 주목했다. 1996년 그는 어른 양으로부터 (Dolly라고 하는) 어린양을 복제했다. 그것은 동물이 어른 세포로부터 복제가 된 최초의 경우였다.

클론은 과학적 기술을 사용해서 만들어진 □부모□와 똑같은 신체적 복사이다. 여러분이 클론을 가지고 있다면, 그것은 여러분의 머리카락 색에서부터 어떤 물려받은 질병까지 여러분과 똑같은 신체적 복사가 될 것이다.0star

대부분의 과학자들은 인간 복제를 원하지도 필요하지도 않고 더군다나 할 수도 없다고 믿고 있다. 그러나 과학자들은 동물 복제에 대한 연구를 계속하고 있다. 대부분의 사람들이 동의하는 바와 같이 그 동기 - 새로운 의약품, 향상된 식품 생산 및 멸종 위기에 처한 동물의 미래 - 는 좋다. 그러나 어떤 사람들은 복제 자체가 좋은지에 대해서 동의하지 않는다.

모든 생물체는 세포로 만들어져 있다. 각 세포는 일종의 개인적인 보물 상자와 같은 세포핵을 포함한다. 이 보물 상자 내부에 DNA의 가는 실을 따라 특정 순서로 매달려 있는 유전자 - 수백만 개의 생물학적 정보 조각 -를 가진 DNA의 □목걸이□가 있다. 유전자의 정확한 배열이 사람이 어떻게 생기고 자라는가를 결정한다. 배열은 각 사람마다 독특하다. DNA가 여러분을 만드는 것이다. 모든 사람들과 대부분의 동물들은 그들 부모 각각으로부터 DNA를 물려받는다. 그러나, 복제된 생물체는 오직 한 부모로부터 DAN를 받는다.

인간 복제는 지금 정말 논쟁점이 되고 있다. 어떤 사람들은 인간이 잘못된 이유 때문에 복제될 수 있다는, 즉 머리가 좋고, 예쁘고, 튼튼하게 생각되는 인간이 복제 될 수 잇다는 것을 염려하고 있다. 게다가, 많은 사람들은 종교적으로 혹은 윤리적으로 복제를 반대한다. 세계의 많은 곳에서 이미 이간 복제가 불법으로 되어 있다. 어떤 나라에서는 정부의 자금을 지원 받는 과학자들은 인간 복제에 대한 실험이 허용되지 않는다. 거의 모든 과학자들은 인간을 복제해야 할 좋은 이유는 없다고 느끼고 있다. 그러나, 어떤 사람들은 인간 세포를 복제하는 것은 질병에 대한 치료를 찾아내기 위한 의학 연구에 유용하다고 믿고 있다. 이러한 이유로 복제에 대한 논의는 중요하고 또한 확실히 계속될 것이다.

Lesson 10. Olympic Friendship

Reading

After running in a preliminary heat of the 200 meter, Jesse Owens went immediately from the track to the long jump pit.

Just then, an American newspaper reporter approached him.

"Is it true, Jesse?"

"Is what true?"

"That Hitler walked out on you? That he won't watch you jump?"

Upset by the reporter's questions and by Hitler's absence, Jesse did not realize that the competition had already begun. He ran down the runway into the sand pit to test the footing. But as soon as he passed through the pit, a German official held up a red flag and cried, "Foul." His practice run had counted as his first jump!

On his second attempt, he overstepped the takeoff board, fouling again. The red flag went up a second time.

Only one jump left! He couldn't afford to foul again or he'd be eliminated from the finals. Jesse was too nervous. He walked in small circles, trying to remain calm, while the other jumpers took their turns.

Unexpectedly, he felt a hand on his shoulder. It was Lutz Long, the German track star, who was supposed to be Jesse's main rival.

"Hello, Jesse Owens. What has taken your goat?" said Lutz with a German accent, using an expression Jesse hadn't heard before but found funny nonetheless.

"Nothing," said Jesse, smiling. he suddenly liked this man who was supposed to be his enemy. "You know how it is."

"Yes but I also know that you are a better jumper than this. Is it what Hitler did that annoys you?"0star

Jesse shrugged, not knowing what to say.

At that moment, Jesse's name came over the loudspeaker. It was time for his final jump.

"Remeasure your steps," said Lutz. "Take off six inches behind the takeoff board. Then you won't have to fear fouling."

Jesse followed Lutz's advice. He remeasured his steps, leaving a towel to mark the spot six inches behind the takeoff board. Then he returned to his starting point and began sprinting down the runway. He took off at the place beside the mark and landed in the pit with more than a foot to spare, qualifying him for the finals.

No sooner had the final long jump competition begun than it became a hard-fought duel between Jesse Owens and Lutz Long. Each broke the Olympic record.

When it was Lutz's turn again, he bolted down the runway, leaping 25 feet 9 3/4 inches. But on his next jump, Jesse outdistanced Lutz, soaring more than 26 feet.

On his last attempt, Lutz sprinted down the runway, giving a powerful kick once in the air, but he was unable to match his rival's distance. Jesse, having already won the gold medal, still had one jump left. With the pressure off, he sped toward the pit and hit the takeoff board perfectly. Jesse kicked his legs hard and jumped 26 feet 5 1/4 - a new Olympic record!

Lutz Long was the first one to congratulate the new gold medal winner. They embrace and walked toward the stands together, with the crowd cheering Owens's victory. Lutz held up Jess's hand and shouted to the crowd, "Jesse Owens! Jesse Owens!"

After the competition had ended for the day, Jesse met Lutz in his room. They talked late into the night. They discovered that they shared many things. Their backgrounds were similar. Both were from poor families. Like Jesse, Lutz had a wife and a child. Jesse learned that Lutz didn't believe in Hitler's ideas and prejudices. If Germany went to war, however, Luts told Jesse, he would have to fight for his country-not because he agreed with Hitler, but because he loved his country.

Jesse and Lutz's friendship endured long after the 1936 Olympic Games had ended. In a letter to Jesse from Africa, shortly before Lutz was killed in action, Lutz asked Jesse to visit him and his family in Germany after the war. Somehow, sensing that he would not survive the next battle, Lutz asked Jesse to tell his son about their Olympic friendship and about the kind of man his father had been.

In 1963, Jesse returned to Berlin and met Karl Long, Lutz's son, fulfilling the promise that he had made so many years before.

200미터 예선전에서 달린 후, Jesse Owens는 즉시 트랙에서 멀리뛰기 경기장으로 갔다.

바로 그 때, 한 미국인 신문 기자가 그에게 다가왔다.

□Jesse, 사실입니까?

□무엇이 사실이라는 겁니까?□

□히틀러가 당신이 보기 싫어 퇴장하였다는 것 말이오. 당신이 점프하는 것을 그가 보고 싶어하지 않는다는 것 말이오.□

이 기자의 질문으로, 도 히틀러가 눈에 띄지 않는다는 사실로 기분이 상했던지, Jesse는 시합이 이미 시작되었다는 사실을 깨닫지 못하였다. 그는 발 동작을 시험하기 위하여 주행로를 달려서 모래밭으로 뛰어들어갔다. 그러나 그가 모래밭을 관통하자마자, 독일인 진행자는 붉은 기를 들고 □실격□하고 소리쳤다. 그의 연습 뛰기가 첫 점프로 계산되었던 것이다!

두 번째 시도에서, 그는 도약 발판을 넘겨 밟아서 다시 실격했다. 붉은 기가 두 번째로 올라갔다.

한 번의 점프만이 남았다! 그는 이제 실격해서는 안 된다. 그렇지 않으면 결승 경기에서 탈락 당한다. Jesse는 너무나 초조했다. 그는 작은 원을 그리며 뱅뱅 돌면서 다른 뛰기 선수들이 순번에 따라 진행하는 동안 마음을 진정시키려 했다.

뜻밖에, 손 하나가 어깨를 짚는 것을 느꼈다. 독일 육상 스타인 Lutz Long이었다. 그는 Jesse의 주된 경쟁자로 알려져 있었다.

□안녕하십니까, Jesse Owens 씨. 무엇이 신경을 건드렸나요?□ Jesse가 지금까지 들어 본 적은 없었지만 어쨌거나 우습다고 생각되는 표현을 구하며 Lutz가 독일어 말투로 말했다.

□아무 것도 아니오.□ Jesse가 웃으며 말했다. 그는 갑자기 자기의 적으로 되어 잇는 이 사람이 마음에 들었다. □원래 그런 거잖아요.□

□그래요, 하지만 당신은 이보다 뛰는 실력이 더 좋다는 것 또한 알고 있어요. 당신의 신경을 건드린 것이 히틀러의 행동인가요?□

Jesse는 무슨 말을 해야 할지 몰라 어깨를 움츠렸다.

그 순간, Jesse의 이름이 확성기에서 나왔다. 마지막 점프의 시간이었다.

"스텝을 다시 재어요.□ Lutz가 말했다. □도약 발판 6인치 뒤에서 도약하시오. 그러면, 실격을 걱정할 필요가 없을 것이오.□

Jesse는 Lutz의 충고를 따랐다. 그는 스텝을 다시 재고 수건을 떨어뜨려 도약 발판 뒤로부터 6인치 지점을 표시하였다. 그런 다음 그는 출발점으로 돌아와서 주행로를 뛰어나갔다. 그는 표시한 곳 옆에서 도약하여 모래밭에 일 피트 이상 남기고 착지하여서 결승 자격을 획득하였다.

결승 멀리뛰기 경기가 시작되고 보니, 그것은 처음부터 Jesse Owens와 Lutz Long 사이의 치열한 승부였다. 각자가 서로 올림픽 기록을 깨뜨렸다.

다시 Lutz의 차례가 되자, 그는 주행로를 내달아 25피트 9와 3/4인치를 뛰었다. 그러나 Jesse는 그의 다음 점프에서 Lutz보다 더 멀리 나아가서 26피트 이상 솟구쳤다.

마지막 시도에 이르자, Lutz는 주행로를 달려 나아가 힘차게 걷어차고 공중으로 한번 솟구쳤지만, 그의 경쟁자의 거리에 필적할 수는 없었다. Jesse는 이미 금메달을 획득하였지만 아직 한 차례의 점프가 남았다. 압박감이 없어지자, 그는 모래밭을 향하여 속력을 내고 도약판을 완벽하게 쳤다. Jesse는 다리를 세차게 차고 26피트 5와 1/4인치를 뛰었다. -올림픽 신기록이었다!

Lutz Long은 이 새 금메달 획득 자를 축하해 준 첫 번째 사람이었다. 그들은 관중이 Owens의 승리를 축하하는 환호를 받으면서 서로 얼싸안고 함께 본부석을 향해 걸어갔다. Lutz는 Jesse의 손을 잡아 들어올리고, □Jesse Owens! Jesse Owens!"하고 관중을 향해 외쳤다.0star

그 날 경기가 끝나자, Jesse는 Lutz의 방으로 찾아갔다. 그들은 밤늦게까지 얘기하였다. 그들은 서로 많은 것들이 같음을 발견하였다. 그들의 출신 배경이 비슷하였다. 두 사람 다 가난한 집안 출신이었다. Jesse처럼, Lutz에게도 아내와 아이 하나가 있었다. Jesse는 Lutz가 히틀러의 생각과 편견을 신봉하지 않음을 알게 되었다. 그러나, 만일 독일이 전쟁을 한다면, 히틀러에게 동조하여서가 아니라 자신의 나라를 사랑하기 때문에 자기는 자신의 나라를 위하여 싸워야 할 것이라고 Lutz는 Jesse에게 말했다.

Jesse와 Lutz의 우정은 1936년 올림픽 경기가 끝난 뒤 한참 후에까지 지속되었다. 전사하기 조금 전 아프리카에서 Jesse에게 보낸 편지에, Lutz는 Jesse에게 전쟁이 끝나면 독일로 자신과 가족을 찾아오라고 청하였다. 어떻게 해서 자신이 그 다음 전투에서 살아남지 못할 것을 감지였던지, Lutz는 Jesse에게 자기 아들에게 그들의 올림픽 우정에 관해서 또 아버지가 어떤 사람이었는지에 대하여 말해 주라고 청하였다.

1963년에, Jesse는 베를린으로 다시 가서 Lutz의 아들인 Karl Long을 만나 아주 여러 해 전 있었던 약속을 이행하였다.

Lesson 11. An Invitation to Think

Reading

[Ⅰ]

It was late at night. Ford Hall, on the campus of the university, was empty and quiet. Gopal was at his de나 lost in a world of ideas. Suddenly, the door was flung open and Dick stormed in. "Hey, fella-what on earth are you doing at this ungodly hour? Anyway, listen, aren't you coming to the party tomorrow night? Boy, I tell you it's going to be a bang!"

"Dick, what's the meaning of death?"

Dick was taken a back. "Why are you talking about death? Are you all right?"

"Dick, I've been thinking. I want to know the meaning of death."

"Okay, buddy... Tell me, what do you want to know about death? Do you want me to tell you what the great minds have said-Plato, Aristotle, Descartes, Nietzsche...?"

"Please, no quotations. I'm fed up with them. Tell me what you think of it. When a quotation is used as an authoritative conclusion it blocks critical thinking. And this is harmful to one's own development. Of course, your quoting authorities does show that you have read and gathered others' ideas-that you are a scholar. But don't you think there is a difference between great learning and thinking?

"A scholar is like the bee that collects honey, but a thinker-he is the flower that produces nectar while blooming. Wait a minute, I'm not denying the importance of the bee or the scholar, but scholarship is not enough.

"Now think of it," Gopal continued with a twinkle in his eyes, "take some of the greatest thinkers and philosophers history who have led mankind towards great goals, such as Socrates, Jesus, Buddha, Confucius, Mohammed. Can you say, judging from present-day standards, that they were scholars? They did not even have as many books as an ordinary citizen has today. haven't they come out with the most precious pearls of wisdom which have eternal value? Sure, they haven't built machines, missiles or atomic bombs...0star

[Ⅱ]

"Don't you think, Dick, that our system of education is a reflection of our times? Industrialized and mechanized are making us dehumanized machines. All knowledge is ready-made and quantified; all learning is mechanical. Education is an instant pill to be swallowed without protest or inquiry, just as prescribed by the doctor. The greater the number of pills you take, the more "educated" you become. We have become fact-finding machines. Facts are fed into us and when a key is pressed we vomit out the facts in the shape of talks built on quotations and writings filled with footnotes.

"The crisis of our age seems to be that we have stopped thinking. Much worse than that-we refuse to think! the machines and the missiles think for us."

"But, Gopal, don't you think these very inventions of our time were the results of thinking?"

"You have a point there, Dick. Maybe I should restate my case. True, we have been thinking in the scientific and the technological fields, but are we extending our technique of thinking into human problems? Is it enough to have a scientist who thinks and make s and atomic bomb? Don't you see that this scientist should also think about how to use it or when to use it? Or should he simply say-that's not my job? Tell me, Dick, what is the goal of science after all? Has it now connection with life or human happiness? Is science to be dehumanized-especially when the problem of life and death, happiness and freedom, education and ideas, are being placed entirely at the mercy of science?"

Taking a deep breath Dick said, "I don't know!"

Hitting the hot iron, Gopal said, "Tell me, how else can you explain the tragedy of our age? Is this not a serious contradiction of our scientific age?"

"I don't know, Gopal. I haven't thought about it."

"Why haven't you? A thinking mind is necessary not only for the splitting of the atom but also for a proper understanding of human problems. To my mind, a thoughtful attitude on social relations is more essential to human happiness than dehumanized science. If being intellectual means disregarding humanity and social welfare, then I would much prefer the friendship of a non-intellectual who has the good sense to practice kindness and consideration!"

[1]

밤늦은 시간이었습니다. 대학 구내에 있는 Ford Hall은 텅 비고 조용했다. Gopal은 자기 책상머리에서 관념의 세계에 빠져 있었다. 별안간 문이 확 열리더니 Dick이 뛰어들어왔다. □어이, 친구 - 이 얄궂은 시간에 도대체 뭘 하고 있는 거야? 아무튼, 좀 들어 봐, 내일 밤 파티에 오지 않을 거야? 야, 진짜로 굉장할 텐데!□

□Dick, 죽음의 의미가 뭐니?□

Dick은 깜짝 놀랐다. □웬 죽음 타령이야? 너 괜찮니?□

□Dick, 난 생각을 하고 있던 중이야. 나는 죽음의 의미를 알고 싶어.□

□좋아, 친구..말해 봐, 죽음에 대해 무얼 알고 싶은 거야? 나한테 Plato, Aristotle, Descartes, Nietzsche...같은 위대한 사람들이 한 말을 말해 달라고 하는 거야?

"제발, 인용구일랑 그만 둬, 난 그런 건 넌더리가 나. 네가 그것을 어떻게 생각하는지를 말해 줘. 인용구가 권위 있는 결론으로 쓰이면 그것은 비판적인 사고를 막게 되지. 그리고 그것은 자신의 발전에 해가 돼. 물론, 권위자의 말을 인용한다고 하는 것은 네가 남들의 사상을 읽고 또 그러모았다는 것 - 곧 네가 학자임을 보여 주는 것이긴 하지. 그렇지만 너는 위대한 학식과 사고 사이에는 차이가 있다고 생각지 않니?

□학자는 꿀을 수집하는 벌과 같지만, 사색가 - 그는 피어 있는 동안에 꿀을 만들어 내는 꽃인 거야. 잠깐, 내가 벌 아니 학자의 중요성을 부인하자는 건 아니지만, 학식으로는 충분치가 않아.□

□자 생각해 봐," Gopal은 눈을 반짝이며 말했다. □Socrates, 예수, 부처, 공자, 마호멧처럼 인류를 위대한 사색가와 철학자 몇 사람들이 예를 보자. 오늘날의 기준으로 보면, 그들이 학자였다고 말할 수 있니? 그들은 오늘날 보통 시민이 가지고 있는 만큼의 책도 가지고 있지 않았어. 그들은 영구한 가치를 지닌 가장 값진 주옥같은 지혜를 내놓지 않았던가? 암, 그들의 기계, 미사일이나 원자 폭탄..따위는 만들지 않았어.0star

[2]

□Dick, 넌 우리의 교육 제도가 우리 시대의 반영이라고 생각지 않니? 산업화되고 기계화된 사회는 우리를 비인간화된 기계로 만들고 있어. 모든 지식은 빌어온 것이고 계량화되어 있으며, 모든 학식은 기계적이야. 교육은 의사가 처방한 그대로 이의나 문의 없이 삼키는 인스턴트 알약이지. 먹는 알약의 수가 많으면 많을수록 그만큼 더 □교육받은□게 되지. 우리는 사실을 찾아내는 기계과 되었어. 사실들이 우리에게 주입되고 키를 누르면 인용구에 토대를 둔 말과 각주로 가득 찬 글의 형태로 사실을 토해 내잖아.□

□우리 시대의 위기는 우리가 생각을 멈추었다는 것인 듯싶어. 그보다 한층 더 나쁜 것은 - 우리가 생각을 하려 들지 않는다는 거야! 기계와 미사일이 우리를 대신해서 생각을 하니까.□

□그렇지만 , Gopal, 넌 우리 시대의 바로 이 발명품들이 생각의 결과였다고 생각하지 않니?□

□일리 있는 말이야, Dick. 어쩌면 내 주장을 고쳐 말해야겠군. 우리가 과학과 기술 분야에서 사고를 해 온 것은 사실이지만, 우리의 사고 기법을 인간 문제로까지 확장시켰을까? 원자탄을 생각해서 만드는 과학자가 있는 것으로 족한 거야? 이 과학자가 그것을 어떻게 써야 하는지 또는 언제 써야 하는지에 대해서도 생각해야 한다는 건 알지 못하겠니? 아니면 그가 단순히 그건 내 일이 아니라고 말해야 되겠니? 말해 봐, Dick, 결국 과학의 목적이 뭐야? 그것은 삶이나 인간의 행복하고는 연관이 없는 거니? 과학이 비인간화되어야 하겠니? - 특히 생(生)과 사(死)의 문제, 행복과 자유, 교육과 사상이 과학에 전적으로 좌우되고 있는 때에□

깊은숨을 내쉬며 Dick이 말했다. □난 모르겠어!□

기회를 놓치지 않고 Gopal이 말했다. □말해 봐, 달리 어떻게 우리 시대의 비극을 설명할 수 있겠니? 이것이 우리 과학 시대의 심각한 모순 아니겠니?□

□왜 안 해 봤어? 생각하는 마음은 원자의 분열뿐만 아니라 인간 문제의 진정한 이해를 위해서 필요한 거야. 내 생각으로는 사회적 관계에 대한 사려 깊은 태도가 비인간화된 과학보다 인간의 행복에 더 요긴한 거야. 만약 지성이 인간의 본성과 사회 복지에 대한 경시를 의미한다면, 나는 언제든 친절한 배려를 실행할 만한 분별이 있는 비지성인의 우정 쪽을 택하고 싶어!□

Lesson 12. Dr. Papaderos's Mirror

Reading

Near the village of Gonia, in a rocky bay on the island of Crete, sits a monastery. Alongside it, on land donated by the monastery, is and institute dedicated to human understanding and peace, especially to good relations between Germans and Cretans. An improbable task, given the bitter memories of hate in the past.

This site overlooks a small airstrip where Nazi paratroopers once invaded Crete and were attacked by villagers wielding kitchen knives and hay scythes. The punishment was terrible. The villagers were lined up and shot for attacking Hitler's finest troops. High above the institute is a cemetery with a single cross marking the mass grave of Cretan partisans.

Across the bay on yet another hill is the burial ground of the Nazi paratroopers. The memorials are so place that all might see and never forget. Hate was the only weapon the Cretans had at the end, and it was a weapon many vowed never to give up.

Against this heavy curtain of history, an institute devoted to healing the wounds of war seems life a paradox. How did it come to be here?

At war's end, Alexander Papaderos, a native teacher and philosopher of this soil, came to believe that the Germans and the Cretans had much in common and that they had and example to set. If they could forgive each other and build a creative relationship, then anyone could. He dreamed of opening a conference ground on the site of those write horrors.0star

To make a long story short, papaderos succeeded. The institute became a reality and started functioning as a place of interaction between the two countries.

By the time I came to the institute for a summer seminar, Papaderos had become a living legend. One look at him and you saw his strength of personality. To shake his hand, to be with him when he spoke, was to experience marvelous humanity.

At the last session of the two-week seminar on Greek culture, Papaderos walked to the front, stood in the bright Cretan sunlight of an open window, and looked out. We followed his gaze across the bay to the iron cross marking the German cemetery.

He turned and said, "Are there any questions?"

There was only silence. So I asked "Dr. Papaderos, what is the meaning of life?"

Laughter followed like thunder, and the people stirred as if to go.

Papaderos held up his hand to silence the audience and looked at me for a while, asking with his eyes if I was serious.

"I'll answer your question," he said.

Taking his wallet out of his hip pocket, he fished out from inside a tiny round mirror, about the size of q quarter.

"When I was a child, during the war, we were very poor and lived in a remote village. One day, on the road, I found the broken pieces of a mirror from a wrecked German motorcycle.

"I picked up the largest piece. This one. I made it round by scratching it on a stone. I began playing with it as a toy and became fascinated by the fact that I could reflect light into the dark places where the sun would never shine. It became my treasure.

"As I grew up, I came to understand that this was not just a child's game but a metaphor for my life. I knew that I'm not the source of light. But light, like truth, is there, and it will shine in dark places when I reflect it.

"I'm a fragment of mirror whose real shape I do not know. Nevertheless, with what I have I can reflect light into the dark places of this world and into the hearts of men. I can change some things in some people. This is what I'm about. This is the meaning of my life."

Then he held his mirror carefully, caught the bright rays of daylight steaming through the window, and reflected them onto my face.

Many years have passed and much of what I learned that summer about Greek culture is gone from my memory. But I still carry the small round mirror in the wallet of my mind.

크레타 섬의 한 암석 해안 작은 만에 자리잡은 Gonia 마을 부근에 수도원 하나가 있다. 그 옆으로 나란히, 수도원이 기증한 땅에, 인간의 이해와 평화, 특히 독일인과 크레타인들 사이의 선린 관계에 봉헌된 한 연구소가 있다. 과거의 혹독했던 증오의 기억을 떠올린다면, 가능하지 않은 일이다.

이 장소는 작은 간이 활주로를 굽어보고 있는데, 그곳은 한때 나치 공수 부대 원들이 크레타 섬을 침범했다가 부엌칼과 풀 베는 낫을 휘두르는 마을 사람들의 공격을 받았던 곳이다. 그 벌은 끔찍했다. 마을 사람들은 줄지어 세워져서 히틀러의 정에 군대를 공격한 대가로 총살되었다. 연구소 위 높은 곳에는 크레타 유격대원들이 합동 무덤임을 표시하는 십자가 하나가 있는 공동묘지가 있다.

작은 만을 건너 다른 쪽의 언덕 위에는 나치 공수 부대 원들의 매장지가 있다. 이 추도 시설이 그렇게 자리 잡은 까닭은 모든 사람들이 보고 잊지 말라는 것이다. 증오는 크레타 인들이 마지막으로 간직한 유일한 무기였는데, 그것은 많은 사람들이 결코 포기할 수 없다고 맹세한 무기였다.

이 무서운 역사의 장막에 비추어 보면, 전쟁의 상처를 치료하는 사업에 전념하는 연구소는 역설처럼 보인다. 어떻게 그것이 여기에서 생겨나게 되었는가?

전쟁이 끝나자, 이 고장이 고향인 교육자요 철학자인 Alexander Papaderos는 독일인과 크레타 인들이 서로 공통점이 많고 그들은 수립해야 할 본보기가 있다고 믿게 되었다. 만약 그들이 서로를 용서하고 창조적인 관계를 수립할 수 있다면, 누구든지 그렇게 할 수 있을 것이다. 그는 전쟁 중 잔 혹이 저질러지던 이곳에 회의의 터를 열기를 꿈꾸었다.

긴 이야기를 짧게 줄인다면, Papaderos는 성공하였다. 연구소는 현실화되었다. 이 두 나라 사이의 교감의 장소로서 작용하기 시작하였다.

내가 어느 여름 세미나에 참석하고자 그 연구소에 갔을 때, Papaderos는 이미 살아있는 전실이 되어 있었다. 그와 악수하고, 그가 말을 할 때 그와 함께 있는 것 자체가 놀라운 인간성을 체험하는 것이었다.

그리스 문화에 관한 이 주일 간의 세미나 마지막 시간에, Papaderos는 앞으로 걸어나가, 열려진 창으로 들어오는 해 맑은 크레타의 햇빛을 받고 서서 밖을 내다보았다. 우리들은 그의 시선을 따라 작은 만 건너편에 있는 독일 공동 묘지를 표시하는 쇠 십자가를 바라다보았다.0star

그가 돌아서서 말했다. □질문이 있습니까?□

침묵만이 흘렀다. 그래서 내가 물었다. □Papaderos박사님, 인생의 의미는 무엇입니까?□

웃음이 천둥처럼 뒤따라 터졌고, 사람들은 마치 따나려고 하는 듯이 술렁거렸다.

Papaderos는 손을 들어 청중을 조용히 하게 하고 잠시 동안 나랄 바라보면서 진심이냐고 눈으로 물었다.

□당신의 질문에 답해 드리지요.□그가 말했다.

그는 뒷 주머니에서 지갑을 꺼내들고, 속에서 25센트 짜리 동전 만한 크기의 아주 작은 둥근 거울을 꺼냈다.

□제가 어렸을 때, 전쟁 중이었는데, 우리는 매우 가난했고 외진 마을에 살았지요. 어느 날, 길에서 저는 부서진 독일 오토바이에서 나온 깨진 거울 조각들을 발견했습니다.□

□저는 제일 큰 조각하나를 집어 들었습니다. 이것입니다. 나는 이것을 돌에 문질러서 둥글게 만들었지요. 이걸 장난감으로 가지고 놀다가, 해가 절대로 비추지 않는 어두운 곳으로 빛을 반사할 수 있다는 사실에 매혹되었답니다. 이것은 내 보물이 되었지요.□

□자라면서 저는 이것이 단지 어린애의 놀이일 뿐만 아니라 제 인생에 대한 암시라고 이해하게 되었습니다. 저는 제가 빛의 원천이 아님은 알고 있었어요. 그러나 진리처럼 빛은 존재하는 것이고, 내가 이 빛을 반사시키면 그 빛은 어두운 곳을 비출 것입니다.□

□저는 거울의 한 조각입니다. 그 거울의 본디 모습을 저는 모릅니다. 그러나, 제가 가진 것만으로도 이 세상의 어두운 곳에, 또 사람들의 가슴에 빛을 되비치게 할 수 있습니다. 저는 어떤 사람들의 어떤 것을 바꿀 수 있습니다. 이것이 제가 하고 있는 일입니다. 이것이 저의 인생의 의미입니다.□

그 때 그는 조심스럽게 거울을 들어서, 창을 통해 흘러 들어오는 대낮의 밝은 빛을 잡아, 그 빛을 내 얼굴에 되비추었다.

여러 해가 지나갔고, 그 해 여름 그리스 문화에 대하여 배운 것은 나의 기억에서 떠나갔다. 그러나 나는 아직도 그 작고 둥근 거울을 내 마음의 지갑에 가지고 다닌다.