23수특-1501

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What do we want to hear when asking the question why John slammed the door?
John이 왜 문을 쾅 닫았느냐는 질문을 할 때, 우리는 무엇을 듣고 싶어 하는가?

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Probably not that John put more than average energy into his act, giving the door more speed (which resulted in a heavy collision of the door with the doorpost, a loud noise and the lamp rocking back and forth).
아마도 John이 자기 행위에 보통 수준이 넘는 힘을 주어서 문의 속도를 더 높였다(그것이 결과적으로문이 문설주에 심하게 충돌하게 하고, 큰 소리가 나게 하고, 등이 이리저리 흔들리게 했다는 것은 아닐 것이다.

* collision : ['충돌', '폭발']

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We normally are not interested in a report of the chain of causes and effects leading up to the slamming.
대개 우리는 그 쾅닫힘까지 이르는 일련의 원인과 결과에 대한 보고에는 관심이 없다.

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Neither do we expect to hear a report about micro-processes in John's body causing his movements.
또한 우리는 John의 움직임을 유발한 그의 몸속의 미세한 과정에 대한 보고를 듣는 것도 기대하지 않는다.

* process : ['과정', '공정'] * movement : ['운동', '움직임']

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The why-question asks for reasons ― 'He felt offended', for instance.
그 왜라는 질문은 가령 '그가 화가 났다'처럼 이유를 요구한다.

* offend : ['기분이 상하다', '불쾌하게 하다']

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Even when we think in a materialistic frame of mind that the state of being offended can be traced in John's brain, we usually will not be interested in an answer in neurological terms.
심지어 우리가 유물론적인 사고방식으로 화가 난 상태의 원인을 John의 뇌에서 밝혀낼 수 있다고 생각할 때도, 대개 우리는 신경학 용어로된 대답에는 관심을 두지 않을 것이다.

* neurological : ['신경학상의', '신경의'] * materialistic : ['유물론의', '실리주의의'] * trace : ['추적하다', '흔적'] * offend : ['기분이 상하다', '불쾌하게 하다']

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So, normally, in our day-to-day why-questions about people's actions we expect to hear about their reasons.
그러므로 대개 우리는 사람들의 행동에 대한 우리의 일상의 왜라는 질문에서 그들의 이유에 대해 듣기를 기대한다.

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