대한민국 영어공장 (내신/수능 워크북)

ss3 0:999 \w | Since 2005 블루티쳐 영어학원, 임희재 | wayne.tistory.com | 01033383436 | 제작일 190805 13:58:36


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ss3 0:999 수완 120\d | Since 2005 블루티쳐 영어학원, 임희재 | wayne.tistory.com | 01033383436 | 제작일 190805 13:57:44

수완 1400::Although a number of definitions of social loafing are available, the one proposed by Steven Karau and Kipling Williams is arguably the most complete. These authors define social loafing as the reduction in motivation and effort that occurs when individuals work on a collective task as opposed to coactive or individual tasks. Collective tasks are those that most people would intuitively call a group task. In collective conditions, individuals work with other group members toward a single goal. Thus, individual performance is pooled to produce the group's total performance. Conversely, individuals working in coactive conditions work in the presence of others, but each individual's work remains separate from that of others at all times. People working individually do not work in the presence of others, and their work remains separate from that of others.::비록 사회적 태만에 대한 많은 정의가 이용될 수 있지만, Steven Karau와 Kipling Williams가 제안한 것이 거의 틀림없이 가장 완벽하다. 이 저자들은 사회적 태만을 개인이 공동 작업이나 개별 작업이 아닌 집합적인 작업을 할 때 발생하는 동기와 노력의 감소라고 정의한다. 집합적인 작업은 대부분의 사람들이 직관적으로 '집단 작업'이라고 부를 작업이다. 집합적인 환경에서는 개인들이 집단의 다른 구성원들과 함께 하나의 목표를 향해 일한다. 따라서 개별 성과는 집단의 전체 성과를 생산하기 위해 모아진다. 반대로, 공동작업 환경에서 일하는 개인들은 다른 사람들 앞에서 일을 하지만, 각각의 개인의 일은 항상 다른 사람들의 일과 분리되어 있다. 개별적으로 일하는 사람들은 다른 사람들 앞에서 일하지 않으며, 그들의 일은 다른 사람들의 일과 분리되어 있다. 


수완 M1-20::Like our electronics' reliance on cloud storage, many companies are turning to crowdsourcing to solve complex problems. In this fluid staffing model, project teams come together like flash mobs of talent. They assemble, learn, contribute, and then disband. This model of work demands heightened levels of collaboration and learning. To contribute, individuals must swiftly ramp up their understanding of the situation, the problem, the players, the options, etc. They must then learn how to quickly assemble expertise, without the benefit of long-term relationships. When the flash of collective brilliance ends, they must let go and move on to the next rapid-learning, rapid-contribution cycle. Business strategist Jennifer Sertl has observed, "Our role as conduit is more vital than our role as source in this knowledge economy." Much like I found with my research for the book Multipliers, the critical skill of this century is not what you hold in your head, but your ability to tap into and access what other people know. The best leaders and the fastest learners know how to harness collectiveintelligence.::우리의 전자 기술이 클라우드 저장에 의존하는 것처럼, 많은 회사가 복잡한 문제를 풀기 위해서 크라우드소싱에 의존하고 있다. 이 유동적 인사 관리 모형에서, 프로젝트팀들은 번개 모임에 모인 재능있는 사람들처럼 그룹을 형성한다. 그들은 집합하고, 배우고, 기여하고, 그리고 해산한다. 이 작업 모델은 높은 수준의 협력과 학습을 요구한다. 기여하기 위해서는, 개인들은 상황, 문제, 참가자들, 선택 가능 항목들 등등에 대한 자신들의 이해를 빠르게 증가시켜야 한다. 그런 다음 그들은 오래된 관계에서 오는 이점이 없는 상태에서, 빠르게 전문적 지식을 모아 정리하는 법을 배워야 한다. 뛰어난 집단 재능의 번득임이 끝나면, 그들은 해산하여 그 다음 빠른 학습, 빠른 기여 사이클로 옮겨 가야 한다. 사업 전략가인 Jennifer Sertl은 "이 지식 경제에서는 전달자로서의 우리의 역할이 공급원으로서의 우리의 역할보다 더 중요하다"라고 말한 바 있다. 'Multipliers'라는 책을 쓰기 위한 나의 연구에서 내가 발견한 것과 아주 흡사하게, 이 세기의 중요한 기술은 여러분의 머리에 담고 있는 것이 아니라, 다른 사람들이 알고 있는 것을 이용하고 그것에 접근하는 능력이다. 최고의 지도자와 가장 빠른 학습자는 집단 지성을 이용하는 법을 알고 있다. 


수완 M3-32::We often think that our ethical missteps are just small ones that don't really affect anyone else. We are not thinking through the consequences of our actions when we rationalize rather than analyze ethical issues in this manner. For example, it is probably true that one person who misrepresents his or her income on a mortgage application is not going to undermine the real estate market. However, if everyone believes his or her misrepresentation on a mortgage application is singular and isolated, we end up with a great many mortgages in default, a glut of foreclosures, and a collapsed housing market. We lived through these systemic effects, beginning in 2007, as the mortgage market collapsed. In analyzing ethical issues, we turn to Kant and other schools of thought and ask, "What if everyone behaved this way? What would the world be like?" Good ethical analysis requires a look at the impact of collective individual behaviors on the system.::흔히 우리는 우리의 윤리적 실수가 어느 누구에게도 실제로 영향을 미치지 않는 그저 작은 윤리적 실수라고 생각한다. 이 같은 방식으로 윤리적 사안을 분석하지 않고 합리화할 때 우리는 우리 행동의 결과를 충분히 생각하고 있지 않은 것이다. 예를 들어, 담보 대출 신청서에 자신의 소득을 거짓으로 기술하는 한 사람이 부동산 시장을 훼손하지 않을 것이라는 것은 아마 사실일 것이다. 그러나 만약 모든 사람이 담보 대출 신청서에 있는 자신의 거짓된 기술이 단 하나뿐이고 단 한 번뿐이라고 믿는다면, 우리는 결국 엄청나게 많은 채무 불이행 상태의 담보 대출, 담보권 행사의 과잉, 그리고 주택 시장 붕괴를 겪게 된다. 담보 대출 시장이 붕괴했을 때인 2007년 초반에 우리는 전체에 영향을 주는 이 효과를 겪었다. 윤리적 사안을 분석할 때 우리는 칸트와 다른 학파들에 의지하여 "만약 모든 사람이 이 방식으로 행동한다면 어떨까? 세상은 어떻게 될까"라고 묻는다. 타당한 윤리적 분석은 집단적 개별 행동이 체제에 미치는 영향을 바라볼 것을 요구한다. 


수완 M5-34::One consequence of the separation of music from words is to render the meaning of music equivocal. Because words define its content, we know what we are intended to feel when we hear a song in a language with which we are familiar; but we cannot be as sure when we hear a symphony. Disputes about the meaning of music, which are still heated, are centered around 'absolute' music: that is, they concern instrumental music which does not refer to anything outside itself. When music accompanies words, or is closely associated with public events such as triumphs or funerals, questions of its meaning hardly arise. We know what we are expected to feel, and we usually feel it. Music adds significance to ceremonies and to words because it induces arousal and structures that arousal in a way that ensures collective participation.::음악과 가사를 분리하는 것의 결과 중 하나는 음악의 의미가 애매하게 된다는 것이다. 가사가 음악의 내용을 정의하기 때문에, 우리에게 익숙한 언어로 이루어진 노래를 들을 때 우리는 우리가 무엇을 느끼도록 되어 있는지 안다. 하지만 우리가 교향곡을 들을 때는 그만큼(우리에게 익숙한 언어로 이루어진 노래를 들을 때만큼) 확신할 수 없다. 여전히 한창 진행 중인 음악의 의미에 대한 논쟁은 '절대' 음악을 중심으로 이루어진다. 즉, 그것은 음악 외의 그 어떤 것과도 관련이 없는 기악곡과 관련된다. 음악이 가사를 동반할 때, 또는 개선식이나 장례식과 같은 공공 행사와 밀접하게 연관될 때, 그것의 의미에 대한 질문은 거의 발생하지 않는다. 우리는 우리가 무엇을 느끼도록 기대되는지 알며, 보통 그것을 느낀다. 음악은 각성을 유발하고 그 각성을 집단적 참여를 확실하게 하는 방식으로 구조화하기 때문에, 의식과 가사에 의미를 더해 준다. 

Collective wisdom

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Not to be confused with wisdom of the crowd.

Collective wisdom, also called group wisdom and co-intelligence, is shared knowledge arrived at by individuals and groups.

Collective intelligence, which is sometimes used synonymously with collective wisdom, is more of a shared decision process than collective wisdom. Unlike collective wisdom, collective intelligence is not uniquely human, and has been associated with animal and plant life. Collective intelligence is basically consensus-driven decision making, whereas collective wisdom is not necessarily focused on the decision process. Collective wisdom is a more amorphous phenomenon which can be characterized by collective learning over time.

Contents

• 1History

• 2Contemporary definition and research

  • 2.1Collective Wisdom Initiative

• 3See also

• 4References and further reading

• 5External links

History[edit]

Collective wisdom, which may be said to have a more distinctly human quality than collective intelligence, is contained in such early works as The Torah, The Bible, The Koran, the works of Plato, Confucius and Buddha, Bhagavad Gita, and the many myths and legends from all cultures. Drawing from the idea of universal truth, the point of collective wisdom is to make life easier/more enjoyable through understanding human behavior, whereas the point of collective intelligence is to make life easier/more enjoyable through the application of acquired knowledge. While collective intelligence may be said to have more mathematical and scientific bases, collective wisdom also accounts for the spiritual realm of human behaviors and consciousness. Thomas Jefferson referred to the concept of collective wisdom when he made his statement, "A Nation's best defense is an educated citizenry". And in effect, the ideal of a democracy is that government functions best when everyone participates. British philosopher Thomas Hobbes uses his Leviathan to illustrate how mankind's collective consciousness grows to create collective wisdom. Émile Durkheim argues in The Elementary Forms of Religious Life (1912) that society by definition constitutes a higher intelligence because it transcends the individual over space and time, thereby achieving collective wisdom. 19th century Prussian physicist Gustav Fechner argued for a collective consciousness of mankind, and cited Durkheim as the most credible scholar in the field of "collective consciousness". Fechner also referred to the work of Jesuit Priest Pierre Teilhard de Chardin, whose concept of the noosphere was a precursor to the term collective intelligence. H.G. Wells's concept of "world brain", as described in his book of essays with the same title, has more recently been examined in depth by Pierre Lévy in his book, The Universe-Machine: Creation, Cognition and Computer Culture. Howard Bloom's treatise "The Global Brain: The Evolution of Mass Mind from the Big Bang to the 21st Century" examines similarities in organizational patterns in nature, human brain function, society, and the cosmos. He also posits the theory that group selection directs evolutionary change through collective information processing. Alexander Flor related the world brain concept with current developments in global knowledge networking spawned by new information and communication technologies in an online paper, A Global Knowledge Network.[1] He also discussed the collective mind within the context of social movements in Asia in a book Development Communication Praxis.[2]

Dave Pollard's restatement of Collective wisdom:
"Many cognitive, coordination and cooperation problems are best solved by canvassing groups (the larger the better) of reasonably informed, unbiased, engaged people. The group's answer is almost invariably much better than any individual expert's answer, even better than the best answer of the experts in the group."

Contemporary definition and research[edit]

Harnessing the collective wisdom of people is an area of intense contemporary interest and cutting-edge research. The application of the term to methodologies that are designed to harness collective wisdom is credited to the work of Alexander Christakis and his group,[3][4] As the challenges society faces today are of extreme complexities, the only solution is to develop technologies capable of harnessing the Collective Intelligence and collective wisdom of many people, or even crowds. The Institute for 21st Century Agoras founded in 2002 by Alexander Christakis, the Wisdom Research Network of the University of Chicago[5] launched in 2010 and the MIT Center for Collective Intelligence founded by Thomas W. Malone in 2007 are some examples.

Collective Wisdom Initiative[edit]

The Collective Wisdom Initiative was formed in 2000 with the support of the Fetzer Institute for the purpose of gathering material on the research, theory and practice of collective wisdom. It was a collaboration of practitioners and academics in areas such as business, health care, mental health, education, criminal justice and conflict resolution.[6] Several of the founding members subsequently co-authored The Power of Collective Wisdom. In this, six stances or principles, which support the power of collective wisdom are presented: deep listening, suspension of certainty, seeing whole systems/seeking diverse perspectives, respect for other/group discernment, welcoming all that is arising, and trust in the transcendent.[7]

Two strands of thought relating to collective wisdom follow very different paths. The first suggests that aggregates of people and information will succeed in advancing wisdom, that wisdom is built on the accumulation of data and knowledge, without a need for judgement or qualification. Some have faulted this belief for failing to take into account the importance of 'adaptive assessment'.[8]The second argues that wisdom is only possible in reflective states of mind, including meta cognition. According to Alan Briskin, wisdom requires systematic reflection on the inner self and the outer states of social order. Mark Baurelein has made the case that the hyper communication of knowledge has hobbled rather than promoted intellectual development.[9]

ss3 0:999 수완 120\d | Since 2005 블루티쳐 영어학원, 임희재 | wayne.tistory.com | 01033383436 | 제작일 190805 13:54:36

수완 1204::Interactions between people and environmental features have spatial dimensions that are often overlooked. Our impact on resource supplies, such as forests, fish stocks, and the various minerals and metals used to make the things that we consume, happens in particular places. Often the environmental impacts of our consumption and waste generation are distanced from us, and we do not experience them directly. The demand for diamonds as a symbol of love in North America, Europe, and Japan is linked to negative and violent impacts in diamond-producing, former European colonies of West Africa. Similarly, although we may fault China for its unabated greenhouse gas emissions, the industrial productivity there, enabled in part by low environmental standards, provides inexpensive goods to consumers around the world. Consumption in richer parts of the world is often both spatially and cognitively distant from its negative impacts, whether it is the mining of materials for batteries in hybrid cars or the dumping of toxic electronic waste in poor countries desperate for a source of income. If we can't see it, we don't think about it.::사람들과 환경적 특징 사이의 상호 작용에는 자주 간과되는 공간적 측면이 있다. 산림, 어류 자원, 그리고 우리가 소비하는 물건을 만드는 데 사용되는 다양한 광물 및 금속과 같은 자원 물자에 대한 우리의 영향은 특정한 장소에서 일어난다. 많은 경우 우리의 소비와 폐기물 생성의 환경적 영향은 우리와 멀리 떨어져 있고, 우리는 그것들을 직접 경험하지 않는다. 북미, 유럽 그리고 일본에서 사랑의 상징으로서의 다이아몬드에 대한 수요는 다이아몬드를 생산하는 서아프리카의 이전 유럽 식민지에서의 부정적이고 끔찍한 영향과 관련이 있다. 마찬가지로, 비록 우리가 조금도 수그러들지 않는 온실 가스 배출에 대해 중국을 비난할지 모르지만, 부분적으로는 낮은 환경 기준에 의해 가능하게 된 그곳의 산업 생산성은 전 세계 소비자들에게 저렴한 제품을 제공한다. 세계의 더 부유한 지역의 소비는 그것이 하이브리드 자동차의 전지를 위한 원료를 채굴하는 것이든 수입원을 간절히 원하는 가난한 나라에 유독성 전자 폐기물을 투기하는 것이든 간에, 지주 그것의 부정적인 영향으로부터 공간적으로 그리고 인지적으로 모두 멀리 떨어져 있다. 우리 눈에 보이지 않으면, 우리는 그것에 대해 생각하지 않는다. 


수완 1503::The cognitive view of motivation suggests that individuals are motivated to understand the world, to have control over their lives, and to be self-directed. Cognitive theorists stress that individuals are motivated when they experience a cognitive disequilibrium in which they try to find a solution to a problem. Cognitive disequilibrium occurs when students realize that they need to know more about a particular subject. For example, when using a computer to prepare a class report, students may have to prepare a table that includes columns of information. Cognitive disequilibrium is created when the students realize that they do not know how to prepare such tables. The students are motivated to find a solution to the problem ― to learn how to compose such tables. People are also motivated by curiosity, an urge to explore, or simply an impulse to try something that is fun.::동기에 대한 인지적인 관점은, 개인은 세상을 이해하고, 자신의 삶을 통제하며, 스스로 방향을 결정하려는 동기가 있다고 말한다. 인지 이론가들은 개인들이 문제에 대한 해결책을 찾으려고 노력하는 '인지적 비평형'을 경험할 때 동기가 생긴다고 강조한다. 인지적 비평형은 학생들이 특정한 주제에 관해서 더 많은 것을 알 필요가 있다는 것을 깨달을 때 발생한다. 예를 들어서, 수업 리포트를 준비하기 위해서 컴퓨터를 사용할 때, 학생들은 여러 칸의 정보를 포함하는 표를 준비해야 할지도 모른다. 인지적 비평형은 그 학생들이 이런 표를 준비하는 방법을 알지 못한다는 것을 깨달을 때 생긴다. 그 학생들은 그 문제에 대한 해결책을 찾으려는, 즉 그런 표를 구성하는 방법을 배우려는 동기가 생긴다. 사람들은 호기심, 탐험하려는 욕구, 또는 단순히 재미있는 무언가를 시도하려는 충동에 의해서도 또한 동기가 생긴다. 


수완 M3-28::Many genetic and biological mechanisms control hunger and satiety, ensuring that people will eat enough to meet their energy needs. Throughout most of human history, getting enough food was the primary challenge. The human body developed to function in an environment where food was scarce and high levels of physical activity were mandatory for survival. This situation resulted in the development of various physiological mechanisms that encourage the body to deposit energy (i.e., fat) and defend against energy loss. Today's environment, however, is one in which food is widely available, inexpensive, and often high in energy density, while minimal physical activity is required for daily living. Researchers have proposed that the "modern environment has taken body weight control from an instinctual (unconscious) process to one that requires substantial cognitive effort. In the current environment, people who are not devoting substantial conscious effort to managing body weight are probably gaining weight." This means that nutrition education has an important role.::많은 유전적, 생물학적 기제는 배고픔과 포만감을 조절하여, 사람들이 자신의 에너지 수요를 충족시킬 만큼 충분히 먹도록 보장한다. 인간의 역사 대부분을 통틀어, 충분한 음식을 얻는 것이 주요 문제였다. 인체는 음식이 부족하고 생존을 위해 높은 수준의 신체 활동이 필수인 환경에서 기능하도록 발전되었다. 이 상황은 신체가 에너지(즉 지방)를 보관하고 에너지 손실에 대해 방어하도록 자극하는 다양한 생리적 기제의 발달을 가져왔다. 그러나 오늘날의 환경은 음식이 대부분의 곳에서 쉽게 구해질 수 있고, 비싸지 않고, 흔히 에너지 밀도가 높지만, 일상생활을 위해 최소한의 신체 활동이 요구되는 환경이다. 연구원들은 "현대의 환경은 체중 조절을 본능에 따른(무의식적인) 과정에서 상당한 인지적 노력을 필요로 하는 과정으로 전환시켰다. 현재 환경에서 상당한 의식적 노력을 체중 관리에 쏟아 붓고 있지 않은 사람들은 아마도 체중이 늘고 있을 것이다."라는 의견을 제시했다. 이것은 영양 교육이 중요한 역할을 한다는 것을 의미한다. 

ss3 0:999 수완 120\d | Since 2005 블루티쳐 영어학원, 임희재 | wayne.tistory.com | 01033383436 | 제작일 190805 13:52:47

수완 302::Reading books aloud to children is a powerful and motivating source for vocabulary development. We now have a large corpus of research showing that children learn words through listening to and interacting with storybooks. Nevertheless, recent studies have begun to question whether incidental instruction through book reading may be substantial enough to significantly boost children's oral vocabulary development. Several meta-analyses, for example, have reported only small to moderate effects of book reading on vocabulary development. Suzanne E. Mol and her colleagues examined the added benefits of dialogic reading, an interactive reading strategy, on children's vocabulary growth and reported only modest gains for 2- to 3-year-old children. Further, these effects were reduced to negligible levels when children were 4 to 5 years old or when they were at risk for language and literacy impairments.::어린이들에게 소리 내어 책을 읽어 주는 것은 어휘 발달을 위한, 강력하면서 동기를 부여하는 원천이다. 우리는 현재 어린이들이 동화책을 듣고 동화책과 상호 작용하는 것을 통해 단어를 배운다는 것을 보여 주는 아주 많은 연구 자료를 갖고 있다. 그럼에도 불구하고, 최근의 연구들은 책 읽기를 통해 부수적으로 발생하는 교육이 어린이들의 구어 어휘 발달을 현저히 촉진하기에 충분할 만큼 실속이 있을지에 대해 의문을 갖기 시작했다. 예를 들어, 여러 메타분석들이 책 읽기가 어휘 발달에 미치는 영향은 단지 미미한 수준에서 중간 정도 수준이라고 보고해 왔다. Suzanne E. Mol과 그녀의 동료들은 대화식 읽기, 즉 상호 작용 방식의 읽기 전략이 어린이의 어휘력 신장에 미치는 부가적 이점을 조사했는데, 2세에서 3세 어린이에게 있어 그다지 많지 않은 이점만 있다고 보고했다. 게다가, 이러한 효과는 어린이들이 4세에서 5세일 때나 언어 및 글을 읽고 쓸 줄 아는 능력 장애의 위험에 처해 있을 때는 무시할 만한 정도의 수준으로 감소했다. 


수완 303::In the broad sweep of human social life, writing is a fairly recent invention: people must have been singing songs and telling tales for many thousands of years before anyone ever devised a means to record their words. We are used today to thinking of literature as something an author writes, but the earliest written works were usually versions of songs or stories that had been orally composed and transmitted. Oral compositions often work differently than purely literary works. Even after poets began to compose with stylus or pen in hand, they often adapted old oral techniques to new uses, and important elements of their work can best be understood as holdovers or creative transformations of oral techniques. Epic poems show particularly elaborate uses of oraldevices, many of which were developed to aid poets in rapidly composing lines of an ongoing story, and to help illiterate performers remember a long narrative.::인간 사회생활의 폭넓은 범위에서, 글은 꽤 최근의 발명품이다. 즉, 사람들은 누군가가 그들의 말을 기록하는 수단을 고안하기 전까지 수천 년간 노래를 부르고 이야기를 말해 왔음이 틀림없다. 오늘날 우리는 문학을 작가가 '쓰는' 어떤 것으로 여기는 데 익숙하지만, 가장 초기에 쓰인 작품들은 보통 구술로 구성되어 전해진 노래나 이야기의 형태였다. 구술 작품은 종종 순수 문학 작품과 다르게 작동한다. 심지어 시인들이 손에 철필 또는 펜을 들고 시를 쓰기 시작한 이후에도, 그들은 자주 오랜 구술 기법을 새로운 용도에 맞추었고, 그들 작품의 중요한 요소는 구술 기법의 잔존물로서나 창의적 변형의 형태로서 가장 잘 이해될 수 있다. 서사시는 특히 구술 기법의 정교한 사용을 보여 주는데, 그 중 많은 것들은 시인이 진행되는 이야기의 시구를 빠르게 쓰는 것을 돕기 위해, 그리고 글을 모르는 공연자가 긴 이야기를 기억하는 것을 돕기 위해 개발되었다. 


수완 1203::In the 1970s, some anthropologists began to accept that oral traditions are not repeated verbatim, like the performances of a literate culture. These researchers began to study the improvisational creativity of the performer, and began to emphasize the ways that folklore was a living, practiced tradition. These new perspectives have changed the way we look at early European theater. They've driven home the importance of a previously neglected fact: until at least the late medieval period, many European actors remained illiterate. Some scholars, for example, believe that Shakespeare didn't write scripts, but rather taught his actors their parts orally. Scholars argue that the scripts we have today are transcriptions of actual performances, done from memory by someone in Shakespeare's group.::1970년대에, 일부 인류학자들은 구전이 문자 문화의 공연처럼 글자 그대로 되풀이되지 않는다는 것을 받아들이기 시작했다. 이 연구자들은 공연자의 즉흥적인 창의성을 연구하기 시작했고 민속 문화가 살아 있는, 숙련된 전통이었던 방식을 강조하기 시작했다. 이러한 새로운 시각들은 우리가 유럽의 초기 극장을 바라보는 방식을 바꾸어 놓았다. 그것들은 이전에 무시되었던 사실의 중요성을 납득하게 만들었다. 즉, 적어도 중세 시기 말까지는, 많은 유럽 배우들이 문맹으로 남아 있었다는 것이다. 예를 들어, 일부 학자들은 셰익스피어가 대본을 쓰지 않았고, 사실은 그의 배우들에게 그들의 역할을 구두로 가르쳤다고 믿는다. 학자들은 오늘날 우리가 가지고 있는 대본은 셰익스피어 집단에 속한 누군가의 기억으로부터 행해진 실제 공연의 필사본이라고 주장한다. 

ss3 0:90 수완 120\d | Since 2005 블루티쳐 영어학원, 임희재 | wayne.tistory.com | 01033383436 | 제작일 190805 13:51:25

수완 901 어휘:: Autonomous navigation for ground vehicles requires a very precise knowledge of the surroundings for safe driving. An essential requirement to understanding the surroundings is to ① identify obstacles and path boundaries. Depending on the type of environment in which the vehicle is located it is necessary to tackle these tasks ② differently. There are mainly two types of environments, urbanized and nonurbanized areas. Urbanized areas comprise urban and interurban environments, where the surroundings are ③ structured to a greater extent. Curbs, traffic signs, lane lines, or buildings create a ④ distinguishable pattern along the streets and roads where the vehicle circulates. On the other hand, off-road environments offer a greater complexity due to the ⑤ abundance of reference elements.::지상 차량의 자율 주행은 안전 운전을 위해 주변 환경에 대한 매우 정확한 숙지를 필요로 한다. 주변 환경을 이해하는 데 있어 필수적인 요건은 장애물 및 경로 경계를 확인하는 것이다. 차량이 위치한 환경의 유형에 따라 이러한 과제를 다르게 처리할 필요가 있다. 주로 두 가지 유형의 환경이 있는데, 도시화된 지역과 도시화되지 않은 지역이다. 도시화된 지역은 도시 내 환경과 도시 간 환경을 포함하는데, 그곳에서는 주변 환경이 더 크게 구조화되어 있다. 연석, 교통 표지판, 차선, 혹은 건물이 차량이 순환하는 도로와 길을 따라 식별 가능한 패턴을 만든다. 반면, 일반 도로가 아닌 환경은 참고 요소의 결핍 때문에 더 큰 복잡성을 제공한다. 


수완 1103::Cultural differences in worldviews may reflect the adaptations that different cultural groups develop to handle the specific problems they face. The social psychologist Richard E. Nisbett and his colleagues argued that contemporary differences in cultural worldviews stem from the original differences in thought expressed by the ancient Greek and Chinese cultures. Ancient Chinese civilization was based on agriculture, which would promote visual emphasis on the greater context of nature and natural relationships (e.g., the entire field of crops, the climate, and predators). On the other hand, research on Greek ecology suggests the Greek economy might have been largely based on hunting, fishing, and trading, which would have promoted greater visual emphasis on the objects being hunted or traded. The need to visually attune to particular aspects of the environment, based on their distinct mode of production, may have influenced each culture's social organization of the world.::세계관에서의 문화적 차이는 제각기 다른 문화 집단이 자신들이 직면한 특정 문제를 처리하기 위해 갖게 되는 적응 방식을 반영할 수도 있다. 사회심리학자 Richard E. Nisbett과 그의 동료들은 문화에 따른 세계관에서의 현대의 차이는 고대의 그리스와 중국 문화에서 표현된 사고에서의 최초의 차이에서 기인한다고 주장했다. 고대 중국 문명은 농업에 근간을 두었는데, 이는 자연 그리고 자연과의 관계라는 더 큰 맥락(예를 들어, 전체 농경지, 기후, 그리고 약탈자)에 대한 시각적 강조를 강화하곤 했다. 반면에, 그리스 생태 환경에 대한 연구는 그리스 경제가 주로 사냥, 낚시, 그리고 상거래에 근간을 두었을 수도 있는데, 이는 사냥 당하거나 거래되는 대상에 대한 더 큰 시각적 강조를 강화했으리라는 것을 보여 준다. 그들의 분명히 다른 생산 방식에 근간을 두어, 시각적으로 환경의 특정한 측면에 적응할 필요성이 세계 각 문화권의 사회적 조직에 영향을 미쳤을 수도 있다. 


수완 1204::Interactions between people and environmental features have spatial dimensions that are often overlooked. Our impact on resource supplies, such as forests, fish stocks, and the various minerals and metals used to make the things that we consume, happens in particular places. Often the environmental impacts of our consumption and waste generation are distanced from us, and we do not experience them directly. The demand for diamonds as a symbol of love in North America, Europe, and Japan is linked to negative and violent impacts in diamond-producing, former European colonies of West Africa. Similarly, although we may fault China for its unabated greenhouse gas emissions, the industrial productivity there, enabled in part by low environmental standards, provides inexpensive goods to consumers around the world. Consumption in richer parts of the world is often both spatially and cognitively distant from its negative impacts, whether it is the mining of materials for batteries in hybrid cars or the dumping of toxic electronic waste in poor countries desperate for a source of income. If we can't see it, we don't think about it.::사람들과 환경적 특징 사이의 상호 작용에는 자주 간과되는 공간적 측면이 있다. 산림, 어류 자원, 그리고 우리가 소비하는 물건을 만드는 데 사용되는 다양한 광물 및 금속과 같은 자원 물자에 대한 우리의 영향은 특정한 장소에서 일어난다. 많은 경우 우리의 소비와 폐기물 생성의 환경적 영향은 우리와 멀리 떨어져 있고, 우리는 그것들을 직접 경험하지 않는다. 북미, 유럽 그리고 일본에서 사랑의 상징으로서의 다이아몬드에 대한 수요는 다이아몬드를 생산하는 서아프리카의 이전 유럽 식민지에서의 부정적이고 끔찍한 영향과 관련이 있다. 마찬가지로, 비록 우리가 조금도 수그러들지 않는 온실 가스 배출에 대해 중국을 비난할지 모르지만, 부분적으로는 낮은 환경 기준에 의해 가능하게 된 그곳의 산업 생산성은 전 세계 소비자들에게 저렴한 제품을 제공한다. 세계의 더 부유한 지역의 소비는 그것이 하이브리드 자동차의 전지를 위한 원료를 채굴하는 것이든 수입원을 간절히 원하는 가난한 나라에 유독성 전자 폐기물을 투기하는 것이든 간에, 지주 그것의 부정적인 영향으로부터 공간적으로 그리고 인지적으로 모두 멀리 떨어져 있다. 우리 눈에 보이지 않으면, 우리는 그것에 대해 생각하지 않는다. 


수완 1603::Confirmed scientific theories are often referred to as 'laws of nature' or 'laws of physics', but it is important to recognize exactly what is meant by 'law' in this case. This is not the sort of law that has to be obeyed. A scientific law cannot dictate how things should be; it simply describes them. The law of gravity does not require that, having tripped up, I should adopt a prone position on the pavement ― it simply describes the phenomenon that, having tripped, I fall. Hence, if I trip and float upwards, I am not disobeying a law, it simply means that I am in an environment (e.g. in orbit) in which the phenomenon described by 'the law of gravity' does not apply, or that the effect of gravity is countered by other forces that enable me to float upwards. The 'law' cannot be 'broken' in these circumstances, and can only be found to be inadequate to give a complete description of what is happening.::확증된 과학 이론은 자주 '자연의 법칙' 또는 '물리학의 법칙'이라고 불리지만, 이 경우 법칙이 의미하는 것이 정확히 무엇인지 인식하는 것이 중요하다. 이것은 준수해야 할 그런 종류의 법칙이 아니다. 과학적 법칙은 사물이 어때야 하는지를 지시할 수 없고, 그저 사물을 기술할 뿐이다. 중력의 법칙은 내가 발을 헛디뎠을 때 보도 위에 엎어져 있는 자세를 취해야 한다고 요구하지 않는다. 그것은 발을 헛디뎠을 때, 내가 넘어진다는 현상을 그저 기술할 뿐이다. 따라서 내가 발을 헛디뎌 위로 붕 뜬다 하더라도, 내가 법칙을 어기고 있는 것이 아니며, 그것은 단지 내가 '중력의 법칙'에 의해 기술된 현상이 적용되지 않는(예를 들어 궤도에 들어서 있는) 환경에 있거나, 나를 위로 붕 뜰 수 있게 해 주는 다른 힘에 의해 중력의 효과가 무효화된다는 것을 의미할 뿐이다. 그 '법칙'은 이러한 상황에서 '위반될' 수 있는 것이 아니며, 단지 일어나고 있는 일에 대한 완전한 기술을 하기에 그것이 부적절하다는 것이 밝혀질 수 있을 뿐이다. 


수완 M1-32::Humans are remarkably resourceful and our ancestors were able to develop ways to survive quite nicely in every environment on earth. Want to live in the desert, the tundra, or the jungle? No problem. People found ways to work within the limits and constraints of their environments. If it was really hot for part of the year, they didn't have the option to install central air. Instead, they figured out ways to stay cool by creating thermally comfortable microclimates. However, after the discovery of fossil fuels, the need to fit a building into the local climatic environment became less important. Buildings could be constructed with a central heating and air-conditioning system that allowed the interior to be climate controlled and thus thermally comfortable at all times. As a result, many of the traditional ways of staying comfortable have been lost or forgotten.::인간은 현저하게 지략이 풍부하여 우리의 조상들은 지구상의 모든 환경에서 꽤 잘 생존할 수 있는 방법을 개발할 수 있었다. 사막, 툰드라, 또는 정글에서 살고 싶은가? 문제없다. 사람들은 자신들의 환경의 한계와 제약 내에서 일할 수 있는 방법을 찾았다. 한 해의 일부 기간 동안 정말 더웠더라도, 그들에게는 중앙 냉방 장치를 설치할 선택권이 없었다. 대신에, 그들은 온도 면에서 편안한 미기후(微氣候)를 만들어 냄으로써 시원하게 지내는 방법을 알아냈다. 하지만, 화석 연료의 발견 이후, 건물을 지역 기후 환경에 맞출 필요성이 덜 중요해 졌다. 건물은 실내가 냉난방이 되고, 따라서 항상 온도 면에서 편안하게 하는 중앙난방과 냉방 시스템을 갖추어 건설될 수 있었다. 결과적으로, 편안함을 유지하는 전통적인 방법 중 많은 방법이 사라지거나 잊혔다. 


수완 M2-22::Interactive digital media experiences provide a unique interface between the realm of the biologically based processes of psychology and the silicon-based processes of today's computing machines. Computers create experiences that engage a user's psychology and motivate a response. With today's latest virtual reality technologies, it is now possible for designers to create real-world situations in a digital environment and trigger behavioral responses that mirror their real-world responses. In fact, the application of virtual reality exposure therapies has been shown to be effective in the treatment of anxiety and specific phobias. These therapies work because the virtual reality presentation provides perceptual cues similar to the real-world experiences that trigger the physiological stress response. Sufferers learn to overcome their anxiety and phobia by carefully designing the virtual experience, varying the severity of the stimuli, and entraining interventions to reduce sympathetic nervous system activation.::상호 작용하는 방식의 디지털 미디어 경험은 생물학을 기반으로 하는 심리적 과정의 영역과 실리콘을 기반으로 하는 오늘날의 컴퓨터적 과정의 영역 사이에 독특한 접점을 제공한다. 컴퓨터는 사용자의 심리를 끌어들여 반응을 유발하는 경험을 만들어 낸다. 오늘날의 최신 가상 현실 기술을 통해, 설계자는 이제 디지털 환경 안에 실제 상황을 만들고 그들의 실제 세계의 반응을 반영하는 행동 반응을 유발하는 것이 가능하다. 사실, 가상 현실 체험하기 요법의 적용은 불안과 특정 공포증의 치료에 효과적이라는 것이 증명되었다. 이러한 치료법은 가상 현실의 제시가 생리적 스트레스 반응을 유발하는 실제 세계의 경험과 유사한 지각적 단서들을 제공하기 때문에 효과가 있다. 환자들은 가상 경험을 주의 깊게 설계하고, 자극의 고통스러운 정도를 변경하며, 교감 신경계의 활성화를 줄이기 위해 개입함으로써 불안감과 공포증을 극복하는 법을 배우게 된다. 


수완 M2-31::In studying the attachment between babies and their parents, John Bowlby took an evolutionary perspective. In his classic treatise of the field, Bowlby coined the term environment of evolutionary adaptedness (EEA). This concept pertains to the environmental conditions that typified the ancestors of a species, with the idea that organisms didn't evolve the features that they have to match their current environments. All organisms are the products of thousands of generations of selection prior to their existence. Yet evolution has no crystal ball. So the best that selection processes can do is provide an organism with adaptations that were helpful to its ancestors under whatever the ecological conditions were then ― essentially making a probabilistic-based "guess" that the environment will be the same. Of course, environments change, but with no knowledge of if, how, and when such change will occur, preparing organisms for ancestral environments is essentially the best bet.::아기와 부모간의 애착을 연구할 때 John Bowlby는 진화적인 관점을 취했다. 그 분야의 대표적인 자신의 저서에서, Bowlby는 '진화적 적응 환경' (EEA)이라는 용어를 만들었다. 이 개념은 어떤 종의 조상의 특징을 나타낸 환경적 조건과 관련이 있으며, 유기체가 그것이 처한 현재 환경과 일치시키기 위하여 자기가 가지고 있는 특징들을 진화시킨 것은 아니라는 생각이 담겨 있다. 모든 유기체는 그들의 존재 이전에 수천 세대를 거친 선택의 결과물이다. 그러나 진화가 미래를 내다볼 수는 없다. 그래서 선택 과정이 할 수 있는 최상의 것은 一 기본적으로 환경은 같을 것이라는 개연성에 입각한 '추정'을 하면서 一 당시 생태계의 조건이 무엇이든 그 조건하에서 유기체의 조상들에게 도움이 되었던 적응 결과물을 그 유기체에게 제공하는 것이다. 물론 환경은 변하지만, 그러한 변화가 일어날 것인지의 여부와, 언제 어떻게 그러한 변화가 일어날지를 모르는 상황에서는, 유기체를 조상의 환경에 대비하게 하는 것이 근본적으로 가장 좋은 방책이다. 


수완 M2-34::A general and seemingly applicable assumption is that consumers and producers maximize the benefit related to the opportunity accessible in their particular circumstance. The desire to reach an optimal outcome for a given point in time is subjective and specific to how these economic agents view the concept of maximization, which in turn is likely to be highly correlated with cultural values. For example, in indigenous societies there is evidence that a balance between present and future periods along with that of the environmental system, as a whole, was included in decision-making and optimization. In present consumerism fostered economies, the cultural values are less likely or unlikely to incorporate environmental and social justice parameters proactively. The focus of observable and marketed consumption is immediate gratification. However, as consumer awareness of both the impact of consumption and the power of consumption to modify and catalyze economic outcomes increases there is growing evidence of a shifting cultural paradigm to one of sustainability.::일반적이며 적절해 보이는 가정은, 소비자와 생산자가 자신들의 특정 상황에서 이용할 수 있는 기회와 관련된 이익을 최대화한다는 것이다. 주어진 시점 동안 최적의 결과에 도달하려는 욕구는 주관적이며 이러한 경제 주체들이 최대화라는 개념을 어떻게 보느냐에 따라 다른데, 이는 결국 문화적 가치와 매우 밀접하게 서로 관련되어 있을 가능성이 있다. 예를 들어, 토착민 사회에서는 총체적으로 환경 시스템의 균형과 더불어 현재와 미래 시간 사이의 균형이 의사 결정과 최적화에 포함되었다는 증거가 있다. 소비주의에 의해 조성되는 오늘날의 경제 체제에서, 문화적 가치가 환경적, 사회적 정의라는 변수를 사전에 적극적으로 포함할 가능성은 더 적거나 없을 것이다. 관찰 가능한, 시장을 통한 소비의 초점은 즉각적인 만족에 있다. 하지만, 경제적 결과를 바꾸고 촉진하는 소비의 영향과 소비의 힘 양쪽 모두에 대한 소비자 인식이 증가함에 따라 지속 가능성의 패러다임으로 변화하는 문화적 패러다임의 증거가 늘어나고 있다. 


수완 M2-35::Research in ethnomedicine has certainly established that each ethnicity, each tribe, and each culture has its own complete medical science, just as each has its own language and unique connection to the spiritual dimension of existence. Each indigenous medical system has grown out of the local natural environment and uses the plants and other healing methods that are available in the region. Everyone grapples with disease and infirmity, which are connected to the local climate, the seasons, the lifestyle, and the nutrition of the people who live in the region. As such, diseases have always been just as much a social and cultural product as is the medicine that fights them. Consequently, each people and its culture has a tradition that develops within its own context and contains many generations of experiences that go back to the time of the forebears.::민속 의학 연구는 각 민족, 각 부족, 그리고 각 문화가 각각 자체의 언어 및 영적 차원의 존재와 독특한 연결 고리를 갖고 있는 것과 마찬가지로, 각각 자체의 완전한 의학을 갖고 있다는 점을 분명하게 밝혔다. 각 토착 의료 체계는 그 지역의 자연 환경에서 성장하여 왔으며 그 지역에서 이용할 수 있는 식물 및 여타의 치료 방법을 이용한다. 모든 사람은 질병과 질환을 극복하려고 노력하는데, 그 질병과 질환은 그 지역의 기후, 계절, 생활방식, 그리고 그 지역에서 사는 사람들의 영양과 연관되어 있다. 따라서, 질병과 싸우는 의학 못지않게 질병은 항상 사회적 문화적 산물이었다. 결과적으로, 각 민족과 그 문화는 그 자체의 상황 안에서 발전하고 조상들의 시대로 거슬러 올라가는 수많은 세대의 경험들을 담고 있는 전통을 갖고 있다. 


수완 M2-37::Priority given to human health raises an ethical dilemma if "health for all" conflicts with protecting the environment. Two extreme positions may be envisaged. The first stresses individual rights, societal good being seen as the aggregate of everyone's personal preferences and any controls over the individual's use of resources as an infringement of the individual's freedom. The other extreme — a response to increasing environmental degradation — gives priority the environment and to the maintenance of the ecosystem. All species are seen as having rights as people do, environmental welfare thus coming before human welfare. A middle ground between these extremes can be found by distinguishing between first-order and second-order ethical principles. Priority to ensuring human survival is taken as a first-order principle. Respect for nature and control of environmental degradation is a second-order principle, which must be observed unless it conflicts with the first-order principle of meeting survival needs.::만약 '모두를 위한 건강'이 환경 보호와 충돌하게 되면 인간의 건강에 주어진 우선권은 윤리적 딜레마를 불러일으킨다. 두 극단적인 입장을 예상해 볼 수 있다. 첫 번째 입장은 개인의 권리를 강조하는데, 사회의 이익은 모든 사람의 개인적 선호의 총합이며, 개인이 자원을 사용하는 데 대한 어떤 통제도 개인의 자유를 침해하는 것으로 여겨진다. 정반대의 입장은 一 증가하는 환경의 악화에 대한 반응인데 一 환경과 생태계의 유지를 우선시한다. 모든 종은 인간처럼 권리를 갖고 있다고 여기며, 따라서 환경 보호가 인간의 행복에 앞선다. 이 두 극단 사이의 중간 입장은 1순위의 윤리적 원칙과 2순위의 윤리적 원칙을 구별함으로써 찾을 수 있다. 인간의 생존 보장에 대한 우선권은 1순위의 원칙으로 여겨진다. 자연에 대한 존중과 환경 악화의 통제가 2순위의 원칙인데, 이는 생존 필요조건을 충족시킨다는 1순위의 원칙과 충돌하지 않는 한 준수되어야만 한다. 


수완 M2-38::There are a number of ways in which technology can be used to protect social network users from disclosure or privacy threats or violations. More drastic technical solutions involve disabling or banning social media/social networking. For example, some schools and workplaces place explicit restrictions or in some cases a complete ban on social networking sites and they are disabled at the IT level so that students or employees cannot access these sites. The problem with this solution is that the benefits of using these sites are also lost. Additionally, while this may prevent use of these sites during school or work hours, it has no impact on what is done after hours. The context collapse that occurs in an online environment blurs the line between people's professional and personal lives such that online information exchanges that occur outside of school or work hours impact people's lives at school or work. Therefore, employing these strategies is not necessarily effective in minimizing the potential risks overall.::소셜 네트워크 사용자들을 폭로나 사생활 위협 또는 침해로부터 보호하기 위해 기술이 사용될 수 있는 방법은 여러 가지가 있다. 더 철저한 기술적 해결책에는 소셜 미디어/소셜 네트워크를 작동하지 않게 하거나 사용을 금지하는 것이 포함된다. 예를 들어, 일부 학교와 직장은 소셜 네트워킹 사이트에 대한 명백한 제한을 두거나, 어떤 경우에는 완전한 금지를 시행하고, 학생 및 직원들이 이러한 사이트에 접근하지 못하도록 소셜 네트워크를 정보 통신 기술 차원에서 사용할 수 없게 만든다. 이 해결책의 문제는 이런 사이트를 이용하는 이점 역시 사라진다는 것이다. 게다가, 이렇게 하면 학교에 있는 동안이나 근무 시간 동안에는 이러한 사이트의 사용을 막을 수는 있지만, 수업[근무]시간 후에 행해지는 일들에는 아무런 영향을 미치지 못한다. 온라인 환경에서 발생하는 맥락의 붕괴는 학교 시간이나 근무 시간 외에 발생한 온라인상의 정보 교환이 사람들의 학교생활이나 직장 생활에 영향을 줄 정도로 사람들의 직장 생활과 사생활 간 경계를 모호하게 한다. 그러므로 이러한 전략을 이용하는 것이 잠재적 위험을 전반적으로 최소화하는 데 반드시 효과적인 것은 아니다. 


수완 M3-22::One misconception that often appears in the writings of physical scientists who are looking at biology from the outside is that the environmentappears to them to be a static entity, which cannot contribute new bits of information as evolution progresses. This, however, is by no means the case. Far from being static, the environment is constantly changing and offering new challenges to evolving populations. For higher organisms, the most significant changes in the environment are those produced by the contemporaneous evolution of other organisms. The evolution of a horse's hoof from a five-toed foot has enabled the horse to gallop rapidly over open plains. But such galloping is of no advantage to a horse unless it is being chased by a predator. The horse's efficient mechanism for running would never have evolved except for the fact that carnivorous predators were at the same time evolving more efficient methods of attack. Consequently, laws based upon ecological relationships among different kinds of organisms are essential for understanding evolution and the diversity of life to which it has given rise.::외부로부터 생물학을 보고 있는 물리 과학자들의 글에서 자주 나타나는 한 가지 오해는 환경이 그들에게는 진화가 진행됨에 따라 새로운 정보를 제공할 수 없는 정적인 독립체로 보인다는 것이다. 그러나 이것은 결코 사실이 아니다. 정적이기는 커녕 오히려 환경은 끊임없이 변하고 있으며 진화하는 개체군에 새로운 도전을 제공하고 있다. 고등 생물의 경우, 환경의 가장 중요한 변화는 다른 생물의 동시대 진화에 의해 생성된 변화이다. 발가락이 다섯 개 달린 발로부터 말 발굽으로 진화하면서 말은 탁 트인 평야를 빠르게 질주할 수 있었다. 그러나 그러한 질주는 포식자에 의해 쫓기지 않는 한 말에게 득이 되지 않는다. 달리기를 위한 말의 효율적인 기제는 육식성 포식자가 동시에 더 효율적인 공격 방법을 발달시켰다는 사실이 없었다면 결코 진화하지 않았을 것이다. 결과적으로, 서로 다른 종류의 생물간의 생태적 관계에 기초한 법칙은 진화와 그것이 발생시킨 생물의 다양성을 이해하는 데 필수적이다. 


수완 M3-28::Many genetic and biological mechanisms control hunger and satiety, ensuring that people will eat enough to meet their energy needs. Throughout most of human history, getting enough food was the primary challenge. The human body developed to function in an environment where food was scarce and high levels of physical activity were mandatory for survival. This situation resulted in the development of various physiological mechanisms that encourage the body to deposit energy (i.e., fat) and defend against energy loss. Today's environment, however, is one in which food is widely available, inexpensive, and often high in energy density, while minimal physical activity is required for daily living. Researchers have proposed that the "modern environment has taken body weight control from an instinctual (unconscious) process to one that requires substantial cognitive effort. In the current environment, people who are not devoting substantial conscious effort to managing body weight are probably gaining weight." This means that nutrition education has an important role.::많은 유전적, 생물학적 기제는 배고픔과 포만감을 조절하여, 사람들이 자신의 에너지 수요를 충족시킬 만큼 충분히 먹도록 보장한다. 인간의 역사 대부분을 통틀어, 충분한 음식을 얻는 것이 주요 문제였다. 인체는 음식이 부족하고 생존을 위해 높은 수준의 신체 활동이 필수인 환경에서 기능하도록 발전되었다. 이 상황은 신체가 에너지(즉 지방)를 보관하고 에너지 손실에 대해 방어하도록 자극하는 다양한 생리적 기제의 발달을 가져왔다. 그러나 오늘날의 환경은 음식이 대부분의 곳에서 쉽게 구해질 수 있고, 비싸지 않고, 흔히 에너지 밀도가 높지만, 일상생활을 위해 최소한의 신체 활동이 요구되는 환경이다. 연구원들은 "현대의 환경은 체중 조절을 본능에 따른(무의식적인) 과정에서 상당한 인지적 노력을 필요로 하는 과정으로 전환시켰다. 현재 환경에서 상당한 의식적 노력을 체중 관리에 쏟아 붓고 있지 않은 사람들은 아마도 체중이 늘고 있을 것이다."라는 의견을 제시했다. 이것은 영양 교육이 중요한 역할을 한다는 것을 의미한다. 


수완 M3-37::The psychiatrist David Hawkins encouraged athletes to beware of relying on just the body to win a contest. In Power vs. Force he wrote, "It isn't one's environment, but one's attitude that determines whether one will be defeated or be victorious." Hawkins was speaking to the ability of man to rise above the ordinary, that mediocre place where he says 85 percent of the world is stuck. It's where fear, greed, pride, anger, and guilt dominate all behavior. When energized we are empowered to rise above such a negative life. Omnipotence is possible when we find peace within. To get there it is necessary to start thinking differently and to stop allowing fear and greed to dominate one's life. "The competitor motivated by pride or greed," he says, "will go weak at the moment of the starting gate." In his system one must rise into a higher state of energy and human consciousness to grab the gold no matter the contest.::정신과 의사 David Hawkins는 운동선수에게 시합에서 이기기 위해 신체만 의존하는 것을 경계하도록 권장했다. 'Power vs. Force'에서 그는 "패배할지 아니면 승리할지를 결정하는 것은 바로 환경이 아니라 태도이다"라고 썼다. Hawkins는 평범함, 즉 그가 말하기를 세상의 85퍼센트가 갇혀 있는 그 보통밖에 안 되는 위치를 넘어서는 인간의 능력에 대해 말하고 있었다. 그곳(그 평범한 곳)은 두려움, 탐욕, 자만심, 화, 그리고 죄책감이 모든 행동을 지배하는 곳이다. 에너지가 채워졌을 때 우리는 그와 같은 부정적인 삶을 넘어 설 능력을 부여 받는다. 무한한 힘은 우리가 내적으로 평화를 찾을 때 가능하다. 그곳에 도달하기 위해서는 다르게 생각하기 시작하고 두려움과 탐욕이 삶을 지배하도록 허용하는 것을 그만둘 필요가 있다. 그는 "자만심이나 탐욕으로 자극을 받은 시합 참가자는 출발문에 선 순간 약해질 것이다"라고 말한다. 경기에 구애받지 않고 금메달을 얻으려면 자신의 인식 체계에서 더 높은 상태의 에너지와 인간 의식속으로 올라가야 한다. 


수완 M4-23::Managing visitors requires an ecological perspective. Tourists may impact directly on wildlife and vegetation and may also change aspects of the physical environment, for example by straying off designated trails and trampling vegetation. Educating visitors about ecological sensitivity can help them appreciate ecological conditions and enhance their understanding of the specifics of managing natural area tourism. This is achieved, for instance, by providing information on the biology of an organism, a story of how it survives and interesting facts on how it interacts with other organisms and the physical environment. The how and why of tourism management can also be explained to visitors, with the aim of gaining support in managing a site sustainably. Interpretation is therefore used as a means of protecting the natural environment, especially when visitors are made aware of the fragility of some natural ecosystems.::방문객들을 관리하는 데는 생태학적 관점이 필요하다. 관광객들은 야생 동물과 식물에 직접 영향을 미칠 수 있으며, 예를 들어 지정된 탐방로를 벗어나 식물을 짓밟음으로써 물리적 환경의 여러 측면 또한 바꿀 수 있다. 방문객들에게 생태학적 감수성에 대해 교육하는 것은 그들이 생태학적 상황을 인식하고 자연 지역 관광 관리의 구체적인 사항들에 대한 그들의 이해를 높이는 데 도움을 줄 수 있다. 예를 들어, 이것은 한 유기체의 생명 활동, 즉 그것이 어떻게 살아남는지에 대한 이야기와 그것이 다른 유기체들 및 물리적인 환경과 어떻게 상호 작용하는지에 대한 흥미로운 사실들에 대한 정보를 제공함으로써 달성된다. 관광 경영의 방법과 이유 또한 방문객들에게 설명될 수 있는데, 이는 어떤 장소를 지속 가능하게 관리하는 데 대한 지지를 얻으려는 목적이 있다. 따라서 해설은 자연환경을 보호하는 수단으로 사용되는데, 방문객들이 일부 자연 생태계의 약함을 알게 될 때 특히 그러하다. 


수완 M4-31::At first glance the university can be an awe-inspiring place. You will enter the almost sacrosanct halls of academe as the underling. You have lost your place as one of the upper-year students in high school; you will have to start from the beginning again at university. You are young. As a result you may feel insecure in your new environment. You will be tempted to sacrifice the "me" for the "us". Don't do it! Remain unique. If you are not already independent, develop independence. Don't follow the crowd unless it is clearly to your benefit. Your newfound freedom, the freedom that life at university can give, can lead to your rapid decline if you aren't enough of an individual to survive.::첫눈에 대학은 경외심을 불러 일으키는 곳일 수 있다. 여러분은 거의 신성불가침한 학문 세계의 전당에 아랫사람으로 들어갈 것이다. 여러분은 고등학교 상급 학년 학생 중 한 명으로서의 자리를 잃었고, 대학에서 처음부터 다시 시작해야 할 것이다. 여러분은 어리다. 그 결과 여러분은 새로운 환경에서 불안감을 느낄지도 모른다. 여러분은 '우리'를 위해 '나'를 희생하고 싶은 유혹을 받을 것이다. 그렇게 하지 말라! 고유함을 유지하라. 만약 여러분이 아직 독립하지 않았다면, 독립심을 발전시키라. 여러분에게 분명 이롭지 않는 한 다른 사람들에게 휩쓸리지 말라. 새로 발견된 자유, 즉 대학 생활이 줄 수 있는 자유는 여러분이 잘해 나갈 수 있을 만큼 충분히 독자적인 사람이 아니라면, 여러분을 급격한 쇠락으로 이끌 수 있다. 


수완 M4-37::Natural selection does not plan ahead. Our current adaptations are "designed" to work well in past environments: Those who had more offspring in past environments tended to pass their traits on to current generations. If the environment stays relatively constant, then those traits will function well in the current environment. However, if the environment has changed recently, then traits which were once adaptive may no longer be adaptive. In other words, the "old" adaptations might not yet have been selected out of a population if the selection pressures have recently changed. This idea is known as "evolutionary lag" or "mismatch," because the changes in genes lag slightly behind the changes in environments. The classic example of evolutionary lag is our preferences for sweets, salts, and fats: it was adaptive to crave these when they were rare, because they were valuable sources of energy and nutrients. People still crave them even though they are overabundant in modern environments and lead to obesity and other health problems.::자연 선택은 미리 계획하지 않는다. 우리의 현재 적응은 과거 환경에서 잘 기능하도록 '설계되어' 있는데, 과거 환경에서 더 많은 자손을 가진 사람들은 자신들의 형질을 현세대에게 전해 주기가 쉬웠다. 환경이 비교적 변함이 없다면, 그 형질들은 현재 환경에서 잘 기능할 것이다. 하지만 최근에 환경이 변화했다면, 한때 적응성이 있던 형질은 더는 적응성이 없을지도 모른다. 다시 말해, 최근에 선택압이 변화했다면 '과거의' 적응은 아직 개체군에서 도태되지 않았을지도 모른다. 이 개념은 '진화적 지체' 또는 '부조화'로 알려져 있는데, 그 이유는 유전자의 변화가 환경의 변화보다 약간 뒤처지기 때문이다. 진화적 지체의 대표적인 예는 단 것, 짠 것, 그리고 지방에 대한 우리의 선호이다. 그것들이 귀할 때 그것들을 갈구하는 것은 적응성이 있는 것이었는데, 그 이유는 그것들이 에너지와 영양분의 귀중한 원천이었기 때문이다. 그것들은 현대 환경에서 남아돌고 있고 비만과 다른 건강 문제를 가져오는데도 불구하고, 사람들은 여전히 그것들을 갈구한다. 


수완 M4-38::There is a growing interest in promoting social, economic, and environmental sustainability at the local level. This concept is taken from the environmental literature but has much broader meaning in the context of community development. Efforts to promote community sustainability focus on local policies that contribute to the long-term survival of the social, economic, and environmental base of the locality. Sustainability is often considered an outcome of community development, but we view it as a guiding principle throughout the process of community development practice. This approach forces us to examine the interconnections between local economic, social, and environmental goals. This interaction is often referred to as the triple bottom line. Practices that promote economic development, for example, need to ensure the sustainability of the environment and provide opportunities for marginalized residents in the community.::지역 수준에서의 사회적, 경제적, 환경적 지속 가능성 증진에 대한 관심이 증가하고 있다. 이 개념은 환경 관련 연구 문헌에서 나온 것이지만 지역 사회 개발의 맥락에서 훨씬 더 넓은 의미를 지닌다. 지역 사회의 지속 가능성을 증진하려는 노력은 지역의 사회, 경제, 환경 기반의 장기적 생존에 기여하는 지역 정책에 초점을 맞춘다. 지속 가능성은 자주 지역 사회 개발의 결과로 여겨지지만, 우리는 그것을 지역 사회 개발 시행 과정 전체에 걸친 지침으로 간주한다. 이 접근법은 우리가 지역의 경제적, 사회적, 환경적 목표 사이의 상호 연결성을 조사하도록 만든다. 이러한 상호 작용은 흔히 3대 핵심 원칙으로 언급된다. 예를 들어, 경제 개발을 증진하는 행위는 환경의 지속 가능성을 보장하고 지역 사회 내 소외된 주민에게 기회를 제공해야 한다. 


수완 M5-21::We all learn intuitively that plants are not like us in many ways. Ask a child about the differences between plants and animals and the answer won't be about photosynthesis. They'll say, "Plants can't move" or "Plants don't do anything." It is true that plants don't appear to do the things that many of us find most interesting about humans and other animals — moving, communicating with one another, and displaying a great diversity of sophisticated behaviors that depend upon the particular situations in which they find themselves. But this intuition about plants is incorrect; plants sense many aspects of their abiotic and biotic environments and respond with a variety of plastic morphologies and behaviors that are often adaptive. In addition, plants communicate, signaling to remote organs within an individual, eavesdropping on neighboring individuals, and exchanging information with other organisms ranging from other plants to microbes to animals.::우리 모두는 식물이 많은 점에서 우리와 같지 않다는 것을 직관적으로 알게 된다. 어린이에게 식물과 동물의 차이점에 대해 물어보면 그 대답은 광합성에 관한 것이 아닐 것이다. 그들은 "식물은 움직일 수 없어요."라든가 "식물은 아무 일도 하지 않아요"라고 말할 것이다. 사실상 식물은 우리 중 다수가 인간과 다른 동물들에 대해 매우 흥미롭다고 생각하는 것 一 이를테면 움직이기, 서로 의사소통하기, 그리고 예상치 못하게 처하는 특수한 상황에 좌우되는 매우 다양한 정교한 행동 보이기와 같은 일들을 하는 것 같지는 않다. 하지만 식물에 대한 이러한 직관은 틀렸는데, 식물은 자신의 비생물적 그리고 생물적 환경의 많은 측면을 느끼고 있으며 환경의 변화에 적응성을 보이는 다양한 형태와 많은 경우 적응성이 있는 행동으로 반응한다. 게다가, 식물은 의사소통을 하는데, 개체 내의 멀리 떨어진 기관에 신호를 보내고, 이웃하는 개체의 이야기를 엿들으며, 다른 식물에서 미생물, 그리고 동물에 이르기까지 다른 생물체와 정보를 주고 받는다. 


수완 M5-31::Adaptation is a process whereby members of a species fit into their environments in such a way that they can survive and flourish. Too often, though, we look upon adaptation as something that involves the optimization of particular features. We see it as a business of maximally improving the organism's fit with its environment in every characteristic. Yet a moment's thought should be enough to show that this cannot be the case. The process that governs adaptation within populations is natural selection, which operates by promoting or suppressing the reproductive success of individuals. Whole individuals, not their separate features. And every individual is an enormously complicated bundle of characteristics, most of which are controlled by many genes and are in turn linked genetically to other characters. There is, in short, no way in which the evolutionary fate of a particular characteristic can be determined without affecting the destinies of many other attributes as well.::적응은 한 종의 구성원들이 생존하고 번성할 수 있는 방식으로 자신들의 환경에 맞게 변화해 가는 과정이다. 하지만 우리는 너무 자주 적응을 특정한 특질의 최적화와 관련이 있는 어떤 것으로 여긴다. 우리는 적응을 모든 특질에서 환경에 대한 유기체의 적합성을 최대한으로 향상시키는 일로 본다. 하지만 잠시 생각해 보면 이것이 결코 그럴 수 없다는 것을 아는 데 충분할 것이다. 개체군 내에서 적응을 통제하는 과정은 자연 선택인데, 이는 개별 개체들의 번식 성공을 촉진하거나 억제함으로써 작동한다. 통째의 개체이지 그것들의 개별적 특질들이 아니다. 그리고 모든 개체는 엄청나게 복잡한 특질들의 집합체인데, 그것들의 대부분은 많은 유전자들에 의해 통제되고 결국 다른 특성들과 유전적으로 연결된다. 간단히 말해, 특정 특질의 진화적 운명이 또한 많은 다른 특질들의 운명에 영향을 미치지 않고 결정될 수 있는 방법은 없다. 

1593 0:100 \w | Since 2005 블루티쳐 영어학원, 임희재 | wayne.tistory.com | 01033383436 | 제작일 190804 15:13:07


▢ 1509H3-20
① Merely having goals clearly defined is not sufficient, for one must also know, moment by moment, what precisely needs to be done. ② For instance, a salesperson's aim is to conclude a sale profitably. ③ However, each sale requires a different approach. ④ Should he be pushy or laid back, authoritative or friendly? ⑤ And what aspect of the product should he emphasize? ⑥ The answers to these questions depend on variables that cannot be predicted in advance. ⑦ This holds true not only for sales but also for most human activities. ⑧ One must select a particular strategy appropriate to the occasion and follow the chosen course of action. ⑨ Doing so will ensure more lasting success in reaching one's goals. 

① 명확하게 정의를 내린 목표를 갖는 것만으로는 충분하지 않은데, 왜냐하면 사람들은 또한 정확하게 무엇이 행해질 필요가 있는지를 시시각각으로 알아야 하기 때문이다. ② 예를 들어, 한 판매원의 목표는 수익성 있게 판매를 끝내는 것이다. ③ 그러나 각각의 판매는 다른 접근 방법을 필요로 한다. ④ 그가 강력히 밀어붙여야 하는가 아니면 느긋해야 하는가, 위압적이어야 하는가 아니면 다정해야 하는가? ⑤ 그리고 그가 제품의 어떤 면을 강조해야 하는가? ⑥ 이런 질문들에 대한 답은 사전에 예측될 수 없는 변수에 달려 있다. ⑦ 이것은 판매뿐만 아니라 대부분의 인간 활동에도 딱 들어맞는다. ⑧ 사람들은 그 경우에 알맞은 특별한 전략을 선택해야 하고 선택된 행동 방침을 따라야 한다. ⑨ 그렇게 하는 것은 목표를 달성하는 것에서 더 지속적인 성공을 보장할 것이다. 

▢ 1509H3-21
① There is strong research evidence that children perform better in mathematics if music is incorporated in it. ② It has been shown that mathematics is related with music in various known ways so much that not putting the relationship to good use in and out of school could only be to our disadvantage. ③ Researchers at a Los Angeles school found that 136 second year elementary school pupils who learned to play the piano and read music improved their numeracy skills. ④ This could be so since learning music emphasizes thinking in space and time, and when pupils learn rhythm, they are learning ratios, fractions and proportions. ⑤ Other researchers investigated the ways in which first and third grade teachers could integrate music into their regular math classrooms. ⑥ They concluded that music-math integrated lessons had positive effects on three mathematical ability areas of modeling, problem solving and application. 

① 음악이 수학에 통합되면 어린이들이 수학을 더 잘한다는 강력한 연구 증거가 있다. ② 수학이 다양한 알려진 면에서 음악과 너무나도 관련이 있어서 학교 안팎에서 그 관계를 잘 이용하지 않는 것은 우리에게 불리할 뿐일 수 있다는 것이 밝혀졌다. ③ 로스엔젤레스의 한 대학의 연구원들은 피아노 치는 법을 배우고 악보를 읽는 법을 배운 136명의 초등학교 2학년 학생들이 그들의 수리 감각 기술을 향상시켰다는 것을 발견했다. ④ 이것이 그럴 수가 있는데 음악을 배우는 것이 공간적으로 그리고 시간적으로 사고하는 것을 강조하고 학생들이 리듬을 배울 때 비율, 분수 그리고 비례를 배우고 있기 때문이다. ⑤ 다른 연구원들은 1학년과 3학년 선생님들이 음악을 그들의 정규 수학 교실에 통합할 수 있는 방법을 연구했다. ⑥ 그들은 음악과 수학이 통합된 수업이 모형화, 문제 해결 그리고 응용이라는 세 개의 수학적 능력 분야에 긍정적인 영향을 미쳤다고 결론을 내렸다. 

▢ 1509H3-22
① Do you have the emotional state of mind to become a leader? ② People pay close attention to a leader's subtle expressions of emotion through body language and facial expression. ③ Some emotions such as enthusiasm can quickly become contagious. ④ Others, such as depression or discouragement, can drag down the entire organization. ⑤ Leaders with positive emotional states of mind are like human magnets. ⑥ People naturally gravitate to them and want to follow them. ⑦ Such leaders inspire enthusiasm in their organizations and attract the best people to work for them. ⑧ Conversely, leaders who emit negative emotional states of mind, who are irritable and bossy, repel people and have few followers. 

① 여러분은 지도자가 되기 위한 감정적 마음의 상태를 갖고 있는가? ② 사람들은 신체 언어와 얼굴 표정을 통한 지도자의 미묘한 감정 표현에 세심한 주의를 기울인다. ③ 열정과 같은 일부 감정은 재빨리 전파될 수 있다. ④ 우울증이나 낙담 같은 다른 감정들은 조직 전체를 나쁜 상황으로 끌어내릴 수 있다. ⑤ 긍정적인 감정적 마음의 상태를 갖고 있는 지도자는 인간 자석 같다. ⑥ 사람들은 자연히 그들에게 끌리고 그들을 따르고 싶어 한다. ⑦ 그러한 지도자들은 그들의 조직에 열정을 불어넣고 최고의 사람들이 그들을 위해 일하도록 끌어들인다. ⑧ 반대로 짜증을 내고 위세를 부리는, 부정적인 감정적 마음의 상태를 내뿜는 지도자들은 사람들을 쫓아버리고 추종자를 거의 갖지 못한다. 

▢ 1509H3-23
① Effective coaches prioritize. ② They focus on a single task instead of trying to multitask. ③ They understand that multitasking is another way of saying you are going to complete several tasks, none of which are going to be very good. ④ Yuhong Jiang, professor of psychology at Harvard University, points out that the brain isn't built to concentrate on two things at once. ⑤ It works more slowly if it tries to. ⑥ Effective coaches focus on those things that need to get done and separate out everything else. ⑦ Separating what's important from what's not important is prioritizing. ⑧ Ineffective coaches fail to put the big tasks first. ⑨ They either believe they have unlimited time, thinking that they will have more time tomorrow to get something done, or they underestimate how much time they really do have. ⑩ They have no ability to estimate how long a task will take. 

① 유능한 코치는 우선 사항을 결정한다. ② 그들은 다중작업을 하려고 하는 대신에 단일한 과제에 초점을 맞춘다. ③ 그들은 다중작업이 몇 가지 과제를 완수하려고 하는데, 그 중 어느 것도 아주 잘 되지 않을 거라고 말하는 또 다른 방식이라고 이해한다. ④ 하버드 대학교의 심리학 교수인 Yuhong Jiang은 뇌는 한꺼번에 두 가지에 집중하도록 만들어지지 않았다고 지적한다. ⑤ 그렇게 하려고 하다 보면 뇌는 더 천천히 작동한다. ⑥ 유능한 코치는 해야 할 것들에 초점을 맞추고 다른 모든 것은 분리한다. ⑦ 중요하지 않은 것으로부터 중요한 것을 분리하는 것이 우선 사항을 결정하는 것이다. ⑧ 무능한 코치는 중대한 과제를 제일 순위로 두지 않는다. ⑨ 그들은 무언가를 할 시간이 내일 더 있을 거라고 생각하면서 자기들에게 무한한 시간이 있다고 믿거나 또는 자기들에게 실제로 얼마나 많은 시간을 가지고 있는지를 과소평가한다. ⑩ 그들은 어떤 과제가 얼마나 걸릴지를 추정할 수 있는 능력이 없다. 

▢ 1509H3-28
① The Internet and communication technologies play an ever-increasing role in the social lives of young people in developed societies. ② Adolescents have been quick to immerse themselves in technology with most using the Internet to communicate. ③ Young people treat the mobile phone as an essential necessity of life and often prefer to use text messages to communicate with their friends. ④ Young people also increasingly access social networking websites. ⑤ As technology and the Internet are a familiar resource for young people, it is logical that they would seek assistance from this source. ⑥ This has been shown by the increase in websites that provide therapeutic information for young people. ⑦ A number of 'youth friendly' mental health websites have been developed. ⑧ The information presented often takes the form of Frequently Asked Questions, fact sheets and suggested links. ⑨ It would seem, therefore, logical to provide online counselling for young people. 

① 인터넷과 통신 기술은 선진사회에 있는 젊은이들의 사회생활에서 점점 더 큰 역할을 수행한다. ② 청소년들은 대부분 소통하기 위해 인터넷을 사용하면서 빠르게 과학기술에 몰두해 왔다. ③ 젊은이들은 휴대전화를 생활에 꼭 필요한 필수품으로 다루고 친구들과 소통하기 위해 문자 메시지를 사용하기를 보통 선호한다. ④ 젊은이들은 소셜 네트워킹 웹 사이트에도 점점 더 많이 접속한다. ⑤ 과학기술과 인터넷이 젊은이들에게 친숙한 수단이기에, 그들이 이 정보원에서 도움을 구할 것이라는 것은 논리적이다. ⑥ 이것은 젊은이들을 위한 치료법 정보를 제공하는 웹 사이트의 증가에서 증명되었다. ⑦ 많은 수의 '젊은이 친화적인' 정신 건강 웹 사이트들이 개발되어 왔다. ⑧ 제공되는 정보는 '자주 묻는 질문', 자료표, 추천 링크의 형태를 자주 띤다. ⑨ 그러므로 젊은이들에게 온라인상담을 제공해주는 것은 논리적으로 보일 것이다. 

▢ 1509H3-29
① An Egyptian executive, after entertaining his Canadian guest, offered him joint partnership in a new business venture. ② The Canadian, delighted with the offer, suggested that they meet again the next morning with their respective lawyers to finalize the details. ③ The Egyptian never showed up. ④ The surprised and disappointed Canadian tried to understand what had gone wrong. ⑤ Did Egyptians lack punctuality? ⑥ Was the Egyptian expecting a counter-offer? ⑦ Were lawyers unavailable in Cairo? ⑧ None of these explanations proved to be correct. ⑨ Rather, the problem was caused by the different meaning Canadians and Egyptians attach to inviting lawyers. ⑩ The Canadian regarded the lawyers' presence as facilitating the successful completion of the negotiation; the Egyptian interpreted it as signaling the Canadian's mistrust of his verbal commitment. ⑪ Canadians often use the impersonal formality of a lawyer's services to finalize agreements. ⑫ Egyptians, by contrast, more frequently depend on the personal relationship between bargaining partners to accomplish the same purpose. 

① 캐나다인 손님을 접대한 후에, 한 이집트인 중역이 그에게 새로운 벤처 사업에서의 합작 제휴를 제의했다. ② 그 제의에 기뻐서, 캐나다인은 세부 사항을 마무리하기 위해 다음 날 아침에 각자의 변호사와 함께 다시 만날 것을 제안했다. ③ 이집트인이 결코 나타나지 않았다. ④ 놀라고 실망한 캐나다인이 무엇이 잘못된 것인지 이해하려고 했다. ⑤ 이집트인은 시간 엄수 관념이 없었는가? ⑥ 그 이집트인이 수정 제안을 기대하고 있었는가? ⑦ 카이로에서는 변호사를 구할 수 없었는가? ⑧ 이들 설명 중 어떤 것도 올바른 것으로 판명되지 않았다. ⑨ 오히려, 문제는 캐나다인과 이집트인이 변호사를 불러들이는 것에 두는 서로 다른 의미에 의해 야기되었다. ⑩ 그 캐나다인은 변호사의 입회를 협상의 성공적인 마무리를 용이하게 하는 것으로 여겼고, 그 이집트인은 그것을 캐나다인이 그의 구두 약속을 불신하는 것을 암시하는 것이라고 해석했다. ⑪ 캐나다인은 흔히 합의를 끝내기 위해 변호사의 도움을 받는, 사사로움에 치우치지 않는 형식상의 절차를 이용한다. ⑫ 이와 대조적으로 이집트인은 같은 목적을 완수하기 위해 거래 상대자 간의 개인적인 관계에 더 자주 의존한다. 

▢ 1509H3-31
① Early human societies were nomadic, based on hunting and gathering, and, in a shifting pattern of life in search of new sources of food, qualities such as lightness, portability, and adaptability were dominant criteria. ② With the evolution of more settled rural societies based on agriculture, other characteristics, other traditions of form appropriate to the new patterns of life, rapidly emerged. ③ It must be emphasized, however, that tradition was not static, but constantly subject to minute variations appropriate to people and their circumstances. ④ Although traditional forms reflected the experience of social groups, specific manifestations could be adapted in various minute and subtle ways to suit individual users' needs. ⑤ A chair could keep its basic, accepted characteristics while still being closely shaped in detail to the physique and proportions of a specific person. ⑥ This basic principle of customization allowed a constant stream of incremental modifications to be introduced, which, if demonstrated by experience to be advantageous, could be integrated back into the mainstream of tradition. 

① 초기 인간 사회는 수렵과 채집을 기반으로 한 유목 생활이었고, 새로운 식량원을 찾아 이동하는 생활양식에서는 경량성, 휴대성, 그리고 적응성과 같은 특징이 지배적인 기준이었다. ② 농업을 기반으로 한 더 정착된 농촌 사회의 발전과 더불어, 다른 특징, 즉 새로운 생활양식에 적합한 다른 형태의 전통이 빠르게 등장했다. ③ 그러나 전통은 정적인 것이 아니라 사람들과 그들의 환경에 적절한, 아주 작은 변화를 끊임없이 겪었다는 것은 강조되어야 한다. ④ 전통적 형태가 사회 집단의 경험을 반영하더라도, 개개의 사용자의 요구를 충족시키기 위해 특정한 외적 형태가 각양각색의 미세하고 미묘한 방식으로 조정될 수 있었다. ⑤ 의자는 여전히 특정 개인의 체격과 (신체) 비율에 맞게 세부적으로 면밀히 모양이 만들어지는 와중에도 그것의 기본적이고 일반적으로 용인되는 특징을 유지할 수 있었다. ⑥ 맞춤제작의 이러한 기본적 원리에 의해 일련의 끊임없이 증가하는 변형이 도입될 수 있었고, 그것들이 경험에 의해 유익하다고 입증되면 전통의 주류 속으로 다시 통합될 수 있었다. 

▢ 1509H3-32
① Investigators as a personality type place a high value on science, process, and learning. ② They excel at research, using logic and the information gained through their senses to conquer complex problems. ③ Nothing thrills them more than a "big find. ④ "Intellectual, introspective, and exceedingly detail-oriented, investigators are happiest when they're using their brain power to pursue what they deem as a worthy outcome. ⑤ They prefer to march to their own beat, and they dislike overly structured environments that necessitate a set response to challenges. ⑥ Investigators are not interested in leadership, and developing the interpersonal skills necessary to fuel collaboration is a hurdle for many of them. ⑦ They may feel insecure in their ability to "keep up" in their fields and can react badly when forced to put more important work on hold to complete a task that doesn't intrigue them. 

① 성격 유형으로서의 조사자는 과학, 절차, 그리고 학습에 높은 가치를 둔다. ② 그들은 연구에 뛰어난데, 복잡한 문제를 극복하기 위하여 논리와 감각을 통해 얻은 정보를 이용한다. ③ '거대한 발견'보다 더 그들을 열광시키는 것은 없다. ④ 조사자는 지적이고, 자기성찰적이며, 대단히 꼼꼼하며, 자신이 가치 있는 결과로 여기는 것을 추구하기 위해 지적 능력을 사용하고 있을 때 가장 행복하다. ⑤ 그들은 자신의 박자에 맞추어 나아가는 것을 선호하고, 도전에 대한 고정된 반응을 필요로 하는 너무 구조화된 환경을 싫어한다. ⑥ 조사자는 리더십에는 관심이 없으며 공동 작업을 촉진하는 데 필요한 대인관계 기술을 발전시키는 것은 그들 중 많은 사람에게 난관이다. ⑦ 그들은 자기 분야에서 '따라가는' 능력에 있어서 자신이 없다고 느낄 수도 있고 그들의 흥미를 자극하지 않는 과제를 완수하기 위해 더 중요한 일을 보류할 수밖에 없을 때 좋지 않은 반응을 보일 수 있다. 

▢ 1509H3-33
① It is easy to find examples of correlations which are far more systematic than could occur by chance and yet which it would be absurd to treat as evidence of a direct causal link. ② For instance, there is a high degree of correlation between shoe size and vocabulary size: people with larger shoe sizes tend to have much larger vocabularies than people with smaller shoe sizes. ③ But having larger feet does not cause anyone to gain a larger vocabulary; nor does having a large vocabulary cause your feet to grow. ④ The obvious explanation of the correlation is that children tend to have much smaller feet than adults, and, because children acquire their vocabularies gradually as they grow older, it is hardly surprising that, on average, people with smaller feet have smaller vocabularies. ⑤ In other words, foot size and vocabulary size can be explained in terms of features of the process of human development from infancy to adulthood: a cause which both observed phenomena have in common. 

① 우연히 발생할 수 있는 것보다는 훨씬 더 체계적이지만 직접적인 인과관계의 증거로서 다루기에는 불합리한 상관관계의 예를 찾기는 쉽다. ② 예를 들면, 신발 크기와 어휘 크기 사이에는 상당한 정도의 상관관계가 있는데, 크기가 더 큰 신발을 신는 사람들이 더 작은 신발을 신는 사람들보다 훨씬 더 많은 어휘를 가지는 경향이 있다. ③ 하지만 발의 크기가 더 크다고 해서 누군가 더 많은 어휘를 얻는 것은 아니며, 많은 어휘를 가지고 있다고 해서 발이 자라는 것도 아니다. ④ 그 상관관계에 관한 분명한 설명은 아이들이 어른들보다 발이 훨씬 더 작은 경향이 있다는 것이고, 아이들은 나이가 들어가면서 서서히 어휘를 습득하기 때문에 평균적으로 발이 더 작은 사람들이 더 적은 어휘를 가진다는 것은 거의 놀랄만한 일이 아니다. ⑤ 다시 말해서, 발 크기와 어휘 크기는 유아기에서 성인기로 가는 인간 발달 과정의 특징의 관점에서 설명될 수 있는데, (그것은) 관찰된 두 현상이 공통으로 가지는 원인이다. 

▢ 1509H3-34
① Feedback is usually most effective when you offer it at the earliest opportunity, particularly if your objective is to teach someone a skill. ② For example, if you are teaching your friend how to make your famous egg rolls, you provide a step-by-step commentary as you watch your pupil. ③ If he makes a mistake, you don't wait until the egg rolls are finished to tell him that he left out the cabbage. ④ He needs immediate feedback to finish the rest of the sequence successfully. ⑤ Sometimes, however, if a person is already sensitive and upset about something, delaying feedback can be wise. ⑥ Use your critical thinking skills to analyze when feedback will do the most good. ⑦ Rather than automatically offering immediate correction, use the just-in-time approach and provide feedback just before the person might make another mistake. 

① 피드백은 특별히 여러분의 목적이 누군가에게 어떤 기술을 가르치는 것이라면 가급적 빨리 줄 때 일반적으로 가장 효과적이다. ② 예를 들면, 여러분이 친구에게 자신의 훌륭한 에그롤을 만드는 방법을 가르치고 있다면, 여러분은 자신의 제자(친구)를 지켜보면서 단계적인 설명을 제공한다. ③ 그가 실수를 하면, 여러분은 에그롤이 끝날 때까지 기다리지 않고 그에게 양배추를 빠트렸다고 말한다. ④ 나머지 연속과정을 성공적으로 마치기 위해서 그에게는 즉각적인 피드백이 필요하다. ⑤ 때때로, 하지만, 때때로 어떤 사람이 어떤 일에 관해 이미 예민하고 당황해 있다면, 피드백을 미루는 것이 현명할 수 있다. ⑥ 피드백이 언제 가장 이로울 것인지를 분석하기 위해 여러분의 비판적 사고 기능을 활용하라. ⑦ 기계적으로 즉각적인 수정을 제공하기보다는, 적기의 접근법(필요할 때 피드백을 제공하는 접근법)을 사용하고 그 사람이 또 다른 실수를 하기 바로 전에 피드백을 제공하라. 

▢ 1509H3-35
① If you walk into a store looking for a new computer and the first salesperson you meet immediately points to a group of computers and says, "Any of those are good," and then walks away, there is a good chance you will walk away, too, and with good reason. ② Why? ③ You were never asked what you were seeking, how much you could spend, or if the computer would be used for business or pleasure or your child's homework assignments. ④ In brief, the salesperson never considered or asked about your needs and preferences. ⑤ Just as it would come as no surprise to learn the salesperson who was indifferent to a potential customer's needs was soon out of a job, the same holds true for writers who ignore their readers. ⑥ That is, the reader is the writer's "customer" and one whose business or approval is one we need to seek. ⑦ The more you know about your reader, the greater the chances you will meet his or her needs and expectations. 

① 여러분이 새 컴퓨터를 찾아 가게로 들어갔는데 만나는 첫 번째 판매원이 즉시 한 무더기의 컴퓨터를 가리키면서 "저것들 다 좋아요"라고 말한 뒤 가 버린다면, 여러분도 가 버릴 가능성이 크며, 그것도 그럴만한 충분한 이유가 있다. ② 왜 그런가? ③ 무엇을 찾고 있는지, 얼마나 돈을 쓸 수 있는지, 또는 컴퓨터가 사업용으로 오락용으로 아니면 아이의 숙제용으로 사용될 것인지 여러분은 한 번도 질문 받지 않았다. ④ 간단히 말해, 그 판매원은 여러분의 필요와 선호도에 대해 전혀 고려하거나 묻지 않았다. ⑤ 잠재적 고객의 필요에 무관심한 판매원이 곧 일자리를 잃는 것을 알게 되는 것이 놀라운 일로 다가오지 않을 것처럼, 독자를 무시하는 필자에게도 똑같은 것이 적용된다. ⑥ 즉, 독자는 필자의 '고객'이며 그 고객의 관심사나 인정은 우리가 추구할 필요가 있는 것이다. ⑦ 여러분이 독자에 대해 더 많이 알수록, 여러분이 독자의 필요와 기대를 충족시킬 가능성이 더 커진다. 

▢ 1509H3-36
① According to one traditional definition, aesthetics is the branch of philosophy that deals with beauty, especially beauty in the arts. ② Examining the pleasing features of the Mona Lisa or a snow-capped mountain, for example, would come under aesthetics. ③ That definition seems too narrow, however, since works of art and natural objects may interest us in other ways than by being beautiful. ④ Instead of evoking admiration of beauty, artists may evoke puzzlement, shock, and even disgust. ⑤ Consider Picasso's Guernica, a huge (11-ft. × 25.6-ft.) painting in black, white, and grey that he made in response to the slaughter of Spanish civilians by German and Italian warplanes during the Spanish Civil War. ⑥ Images of a cruel war dominate the canvas. ⑦ This work is widely admired but not for being beautiful. ⑧ So a better definition of aesthetics would be that it is the branch of philosophy that deals with the ways things please people in being experienced. 

① 한 전통적 정의에 따르면, '미학'은 아름다움, 특히 예술에서의 아름다움을 다루는 철학의 분야이다. ② 예를 들어, '모나리자'나 꼭대기가 눈으로 덮인 산이 주는 즐거운 특징들을 살펴보는 것이 미학의 범위에 포함될 것이다. ③ 그렇지만, 예술 작품들과 자연물들이 아름답다는 것에 의한 것 외에 다른 방식으로 우리의 관심을 끌 수 있으므로 그러한 정의는 너무 좁아 보인다. ④ 아름다움에 대한 감탄을 불러일으키는 대신에, 예술가들은 어리둥절함, 충격, 심지어 혐오감을 불러일으킬 수도 있다. ⑤ 스페인 내란 동안에 있었던 독일과 이탈리아의 전투기들에 의한 스페인 시민 대량 학살에 대한 반응으로 피카소가 그린 검은색, 흰색, 회색으로 이루어진 거대한(11피트×25.6피트) 그림인 피카소의 '게르니카'에 대해 생각해 보자. ⑥ 잔인한 전쟁의 이미지가 캔버스를 지배한다. ⑦ 이 작품은 널리 칭송되고 있으나 아름답기 때문이 아니다. ⑧ 그러므로 미학에 대한 더 나은 정의는, 미학이란 사물이 경험되면서 사람들을 즐겁게 하는 방식을 다루는 철학의 분야라는 것이 될 것이다. 

▢ 1509H3-37
① A 5-year-old doing addition problems by counting on makes the same error repeatedly, with responses such as: 7 + 3 = 9, 6 + 5 = 10 and 8 + 4 = 11. ② The teacher asks the pupil to show how these answers were obtained and notices that in doing the addition of 3 to 7, the pupil counts 'seven, eight, nine', while turning up three fingers in turn. ③ The pupil is 'counting on 3 from 7' but incorrectly starting at 7. ④ The teacher recalls similar errors that some pupils made when doing addition problems by counting on along a number line. ⑤ Analysis of the errors leads the teacher to modify the teaching of these procedures, using the language 'even and three more' rather than 'even, count on three. ⑥ 'This is immediately effective. ⑦ So the teacher reinforces this particular language pattern in subsequent oral work with the whole class. 

① 수를 세어 나가면서 덧셈 문제를 푸는 다섯 살짜리 아이가 7+3=9, 6+5=10, 8+4=11과 같은 응답을 하면서 되풀이하여 똑같은 실수를 한다. ② 교사는 그 학생에게 어떻게 해서 이러한 답들을 얻었는지 보여 달라고 요청하여, 7에 3을 더하면서 그 학생은 세 개의 손가락을 차례로 펴면서 '7, 8, 9'라고 센다는 것을 알게 된다. ③ 그 학생은 '7에서부터 3을 세어 나가고' 있지만, 7에서 잘못 시작하고 있다. ④ 교사는 수의 눈금을 새긴 직선을 따라 세어 나가는 방법으로 덧셈 문제를 풀 때에 일부 학생들이 저지른 비슷한 실수를 떠올린다. ⑤ 실수에 대한 분석은 교사로 하여금 이러한 절차를 가르치는 것을 수정하게 하여, '7, 셋을 세어라'라는 말보다는 '7, 그리고 셋을 더 세어라'라는 말을 사용하게 한다. ⑥ 이것은 즉각적인 효과가 있다. ⑦ 따라서 교사는 전체 학급을 대상으로 하는 그 이후의 구두 수업에서 이 특정한 언어의 유형을 강화한다. 

▢ 1509H3-38
① Can we sustain our standard of living in the same ecological space while consuming the resources of that space? ② This question is particularly relevant since we are living in an era of skyrocketing fuel costs and humans' ever-growing carbon footprints. ③ Some argue that we are already at a breaking point because we have nearly exhausted the Earth's finite carrying capacity. ④ However, it's possible that innovations and cultural changes can expand Earth's capacity. ⑤ We are already seeing this as the world economies are increasingly looking at "green," renewable industries like solar and hydrogen energy. ⑥ Still, many believe we will eventually reach a point at which conflict with the finite nature of resources is inevitable. ⑦ That means survival could ultimately depend on getting the human population below its carrying capacity. ⑧ Otherwise, without population control, the demand for resources will eventually exceed an ecosystem's ability to provide it. 

① 우리는 똑같은 생태 공간 속에서 그 공간의 자원을 소비하며 우리의 생활 수준을 유지할 수 있을까? ② 이 질문은 우리가 유가는 치솟고 인간의 탄소 발자국은 끊임없이 커지는 시대에 살고 있기 때문에 특히 적절하다. ③ 어떤 이들은 우리가 지구의 유한한 환경 수용력을 거의 다 써버렸기 때문에 우리가 이미 한계점에 이르러 있다고 주장한다. ④ 그러나 혁신과 문화적인 변화가 지구의 수용력을 확장할 수도 있다는 것이 가능하다. ⑤ 세계 경제가 점점 더 태양 에너지와 수소 에너지 같은 '녹색'의 재생 가능한 산업을 바라보고 있으므로 우리는 이미 이것을 목격하고 있다. ⑥ 하지만 많은 이들이 우리가 결국 자원의 유한한 특성과의 갈등이 불가피한 지점에 도달하게 될 것이라 믿는다. ⑦ 그것은 생존이 궁극적으로 인구를 환경 수용력 아래로 낮추는 것에 의해 결정될 수 있다는 것을 의미한다. ⑧ 그렇지 않으면 인구 통제 없이 자원에 대한 수요가 결국 그것을 제공할 생태계의 능력을 초과할 것이다. 

▢ 1509H3-39
① Scientific experiments should be designed to show that your hypothesis is wrong and should be conducted completely objectively with no possible subjective influence on the outcome. ② Unfortunately few, if any, scientists are truly objective as they have often decided long before the experiment is begun what they would like the result to be. ③ This means that very often bias is (unintentionally) introduced into the experiment, the experimental procedure or the interpretation of results. ④ It is all too easy to justify to yourself why an experiment which does not fit with your expectations should be ignored, and why one which provides the results you 'hoped for' is the right one. ⑤ This can be partly avoided by conducting experiments 'blinded' and by asking others to check your data or repeat experiments. 

① 과학 실험은 자신의 가설이 틀렸다는 것을 보여 주도록 설계되어야 하고, 결과에 대해 있을 법한 그 어떤 주관적 영향도 없이 완벽하게 객관적으로 수행되어야 한다. ② 유감스럽게도 있다 하더라도 진정으로 객관적인 과학자는 거의 없는데 이는 그들이 흔히 실험이 시작되기 오래 전에 어떤 결과가 나왔으면 좋겠는지 결정했기 때문이다. ③ 이것은 매우 빈번히 편견이 실험, 실험 절차 혹은 결과의 해석에 (무심코) 더해진다는 것을 의미한다. ④ 자신의 기대와 어긋나는 실험이 왜 무시되어야 하는지, 그리고 자신이'기대했던' 결과를 가져다 주는 실험이 왜 옳은 것인지를 자신에게 정당화하기는 너무나 쉽다. ⑤ 이것은 여러분이 '앞을 예측하지 않고서' 실험을 하고 다른 사람들에게 여러분의 데이터를 점검하거나 실험을 되풀이해 보라고 요청함으로써 어느 정도 피할 수 있다. 

▢ 1509H3-40
① Certain species are more crucial to the maintenance of their ecosystem than others. ② Such species, called keystone species, are vital in determining the nature and structure of the entire ecosystem. ③ The fact that other species depend on or are greatly affected by the keystone species is revealed when the keystone species is removed. ④ It is in this sense that we should draw attention to fig trees. ⑤ Different species of fig trees may be keystone species in tropical rain forests. ⑥ Although figs collectively produce a continuous crop of fruits, fruit-eating monkeys, birds, bats, and other vertebrates of the forest do not normally consume large quantities of figs in their diets. ⑦ During the time of year when other fruits are less plentiful, however, fig trees become important in sustaining fruit-eating vertebrates. ⑧ Should the fig trees disappear, most of the fruit-eating vertebrates would be eliminated. ⑨ Protecting fig trees in such tropical rainforest ecosystems is an important conservation goal because it increases the likelihood that monkeys, birds, bats, and other vertebrates will survive. 

① 특정 종들은 다른 종들보다 자신들의 생태계 유지에 더 결정적이다. ② 그러한 종들은 핵심종이라 불리며 전체 생태계의 특성과 구조를 결정하는 데에 매우 중요하다. ③ 다른 종들이 핵심 종에 의존하거나 크게 영향을 받는다는 사실은 핵심종이 제거되었을 때 드러난다. ④ 바로 이런 관점에서 우리는 무화과나무에 주의를 기울여야 한다. ⑤ 서로 다른 종의 무화과나무들이 열대 우림에서는 핵심종일 수 있다. ⑥ 무화과가 집단으로 지속적인 과실의 수확을 창출하지만, 열대 우림의 과실을 먹는 원숭이, 새, 박쥐, 그리고 다른 척추동물들은 일반적으로 자신들의 먹이에서 많은 양의 무화과를 먹지 않는다. ⑦ 그러나 한 해 중 다른 과실들이 덜 풍부한 시기 동안에 무화과나무는 과실을 먹는 척추동물을 먹여 살리는 데 중요해진다. ⑧ 무화과나무가 사라지면 과실을 먹는 척추동물들이 대부분 제거될 것이다. ⑨ 그러한 열대 우림 생태계에서 무화과나무를 보호하는 것은 원숭이, 새, 박쥐, 그리고 다른 척추동물들의 생존 가능성을 높여 주기 때문에 중요한 보존 목표이다. 

1593 0:100 \w | Since 2005 블루티쳐 영어학원, 임희재 | wayne.tistory.com | 01033383436 | 제작일 190804 15:11:18


MEANINGmean3

✈︎ 1509H3-20

1. approach ① 접근하다 ② 접근법
2. aspect ① 양상 ② 측면
3. authoritative ① 권위 있는 ② 관헌의
4. conclude ① 결론짓다 ② 체결하다
5. defined 정의된
6. emphasize ① 강조하다 ② 힘주어 말하다
7. ensure ① ~하기 위해 ② 보장하다
8. profitably ① 유리하게 ② 유익하게
9. pushy ① 억지가 센 ② 밀어붙이는
10. salesperson ① 판매원 ② 점원
11. sufficient ① 충분한 ② 만족스러운
12. variables ① 변화하는 ② 변수



✈︎ 1509H3-21

1. application ① 적용 ② 응용
2. disadvantage ① 불리 ② ~을 불리하게 하다
3. emphasizes ① 강조하다 ② 강세를 두다
4. fractions ① 분수 ② 부분
5. incorporated ① 유한 책임의 ② 법인 조직의
6. integrate ① 통합하다 ② 포함하다
7. investigated ① 연구하다 ② 심사하다
8. mathematical ① 수학의 ② 수리적인
9. proportions ① ② 비
10. pupils ① 동공 ② 학생
11. ratios ① 비 ② 금은비가



✈︎ 1509H3-22

1. bossy ① 암소 ② 송아지
2. contagious ① 전염성의 ② 감염병
3. conversely ① 거꾸로 ② 역관계에 있어서
4. depression ① 우울 ② 침체
5. drag ① 끌어내다 ② 장애물
6. emit ① 방출하다 ② 내뿜다
7. enthusiasm ① 열정 ② 열광
8. gravitate ① 중력 작용으로 움직이다 ② 인력에 끌리다
9. irritable ① 화를 곧잘 내는 ② 성마른
10. repel ① 쫓아버리다 ② 격퇴하다



✈︎ 1509H3-23

1. estimate ① 추정하다 ② 예상하다
2. ineffective ① 무력한 ② 효과 없는
3. multitask 한꺼번에 여러 일을 처리하다
4. prioritize ① 우선시하다 ② 우선순위
5. prioritizing ① ~에 우선 순위를 매기다 ② 중요한 것부터 들다
6. underestimate ① 과소평가하다 ② 과소 평가
7. unlimited ① 제한 없는 ② 무한한



✈︎ 1509H3-28

1. adolescents ① 청소년 ② 청년
2. assistance ① 지원 ② 원조
3. immerse ① 담그다 ② ~에게 침례를 베풀다
4. logical ① 논리적인 ② 타당한
5. necessity ① 필요성 ② 필수품
6. resource ① 자원 ② 부
7. societies ① 상류 사회의 ② 회
8. technologies ① 과학 기술 ② 전문 용어



✈︎ 1509H3-29

1. accomplish ① 성취하다 ② 이루어 내다
2. agreements ① 합의 ② 협정
3. attach ① 포함하다 ② 부착하다
4. bargaining ① 교섭 ② 거래
5. commitment ① 몰입 ② 약속
6. completion ① 완성 ② 완공
7. delighted ① 기쁜 ② 즐거워하는
8. entertaining ① 재미있는 ② 즐거운
9. executive ① 임원 ② 대표
10. explanations ① 설명 ② 해명
11. facilitating ① ~을 수월하게 하다 ② 돕다
12. finalize ① ~에 결말을 짓다 ② 완성하다
13. formality ① 형식 ② 절차
14. impersonal ① 비인간적인 ② 냉담한
15. interpreted ① ~의 뜻을 밝히다 ② ~을 해석하다
16. joint ① 공동의 ② 관절
17. mistrust ① ~을 의심하다 ② 불신
18. negotiation ① 협상 ② 교섭
19. partnership ① 파트너십 ② 협력
20. presence ① 존재 ② 영향력
21. regarded ① ~을 간주하다 ② ~을 보다
22. respective ① 각각의 ② 각자의
23. unavailable ① 이용할 수 없는 ② 입수할 수 없는
24. venture ① 모험 ② 투기적 사업
25. verbal ① 말의 ② 구두의



✈︎ 1509H3-31

1. adaptability ① 순응성 ② 적응성
2. adapted ① 개조된 ② 개작된
3. advantageous ① 유리한 ② 이로운
4. agriculture ① 농업 ② 축산
5. circumstances ① 상황 ② 환경
6. constant ① 일정한 ② 지속적인
7. criteria ① 기준 ② 평가
8. demonstrated ① ~을 논증하다 ② ~을 명시하다
9. dominant ① 지배적인 ② 우세한
10. emphasized ① 강조하다 ② 강세를 두다
11. evolution ① 진화 ② 변화
12. incremental ① 증가하는 ② 증대하는
13. integrated ① 통합된 ② 종합
14. lightness ① 밝기 ② 기민함
15. mainstream ① 주류 ② 대세
16. manifestations ① 명시 ② 표명
17. modifications ① 수정 ② 변경
18. nomadic ① 유목의 ② 유목민의 
19. physique ① 체격 ② 몸매
20. portability ① 이동성 ② 휴대성
21. proportions ① ② 비
22. qualities ① 특성 ② 성질
23. reflected ① 반사하다 ② ~의 상을 비추다
24. rural ① 농업의 ② 시골의
25. shifting ① 이동하는 ② 바뀌는
26. societies ① 상류 사회의 ② 회
27. specific ① 특정한 ② 구체적인
28. static ① 정적인 ② 정전기
29. variations ① 변화 ② 변형



✈︎ 1509H3-32

1. collaboration ① 협력 ② 공동
2. conquer ① 정복하다 ② 차지하다
3. deem ① 간주하다 ② 생각하다
4. exceedingly ① 대단히 ② 몹시
5. excel ① 뛰어나다 ② 엑셀
6. hurdle ① 장애 ② 극복하다
7. interpersonal ① 대인 관계의 ② 사람과 사람 사이의
8. intrigue ① 음모를 꾸미다 ② 끌다
9. introspective ① 내성적인 ② 자기 반성의
10. investigators ① 수사관 ② 조사자
11. leadership ① 리더십 ② 지도력
12. necessitate ① 필요로 하다 ② 필요하게 하다
13. oriented ① 지향 ② 중심
14. outcome ① 결과 ② 성과
15. pursue ① 추구하다 ② 추진하다
16. thrills ① 오싹하게 하다 ② 진동시키다



✈︎ 1509H3-33

1. absurd ① 말도 안되는 ② 터무니없는
2. acquire ① 얻다 ② 인수하다
3. adulthood ① 성인기 ② 성인임
4. causal ① 원인의 ② 원인을 나타내는
5. correlation ① 상호 관계 ② 상관 관계
6. explanation ① 설명 ② 해명
7. infancy ① 유아기 ② 초기
8. link ① 연결 ② 링크
9. occur ① 발생하다 ② 일어나다
10. phenomena 현상
11. systematic ① 체계적인 ② 조직적인
12. vocabularies 단어
13. vocabulary ① 어휘 ② 단어



✈︎ 1509H3-34

1. analyze ① 분석하다 ② 조사하다
2. approach ① 접근하다 ② 접근법
3. commentary ① 주석 ② 논평
4. critical ① 비판적인 ② 중요한
5. immediate ① 즉각적인 ② 즉시
6. objective ① 목표의 ② 객관적인
7. offering ① 제공하는 ② 주는
8. pupil ① 동공 ② 학생
9. sequence ① 서열 ② 순서



✈︎ 1509H3-35

1. approval ① 승인 ② 허가
2. assignments ① 과제 ② 숙제
3. brief ① 보고서 ② 짧은
4. indifferent ① 무관심한 ② 무심한
5. preferences ① 선호 ② 좋아하기
6. salesperson ① 판매원 ② 점원



✈︎ 1509H3-36

1. admiration ① 존경 ② 감탄
2. aesthetics ① 미학 ② 미적 감각
3. branch ① 가지 ② 지점
4. civilians ① 민간의 ② 일반인의
5. cruel ① 잔인한 ② 잔혹한
6. definition ① 정의 ② 개념
7. disgust ① 혐오 ② 메스꺼움
8. dominate ① ~을 지배하다 ② 장악하다
9. evoke ① 유발 ② 이끌어내다
10. evoking ① 불러일으키다 ② ~을 생생하게 재현하다
11. examining ① 검사하다 ② 시험하다
12. philosophy ① 철학 ② 이론
13. shock ① 충격 ② 놀라게 하다
14. slaughter ① 도살 ② 도축
15. warplanes ① 군용기 ② 전투기



✈︎ 1509H3-37

1. analysis ① 분석 ② 해석
2. obtained ① ~을 획득하다 ② 손에 넣다
3. oral ① 입의 ② 구두의
4. procedures ① 절차 ② 과정
5. pupil ① 동공 ② 학생
6. reinforces ① ~을 보강하다 ② 늘리다
7. subsequent ① 그 후의 ② 차후



✈︎ 1509H3-38

1. capacity ① 능력 ② 용량
2. conflict ① 갈등 ② 분쟁
3. demand ① 요구하다 ② 수요
4. ecological ① 생태학적 ② 환경 친화적인
5. economies ① 할인 가격으로 ② 경제적인
6. ecosystem 생태계
7. era ① 시대 ② 시절
8. exceed ① 넘어서다 ② 초과하다
9. expand ① 확대하다 ② 확장하다
10. finite ① 유한의 ② 한정된
11. industries ① 산업 ② 경영자
12. inevitable ① 불가피한 ② 피할 수 없는
13. innovations ① 혁신 ② 획기적인
14. relevant ① 관련있는 ② 적절한
15. renewable ① 회복할 수 있는 ② 계속 가능한
16. skyrocketing ① 급상승하다 ② 로켓 불꽃
17. standard ① 기준 ② 표준
18. survival ① 생존 ② 살아남기
19. sustain ① 지속하다 ② 부상을 입다
20. ultimately ① 마침내 ② 결국



✈︎ 1509H3-39

1. avoided ① 피하다 ② ~을 무효로 하다
2. bias ① 편견 ② 치우침
3. conducting 지휘
4. experimental ① 실험의 ② 경험적인
5. hypothesis ① 가설 ② 가정
6. justify ① 정당화하다 ② 그럴만한
7. objective ① 목표의 ② 객관적인
8. outcome ① 결과 ② 성과
9. procedure ① 절차 ② 과정
10. subjective 주관의
11. unintentionally ① 본의 아니게 ② 별다른 뜻 없이



✈︎ 1509H3-40

1. collectively ① 전체적으로 ② 일괄하여
2. conservation ① 보존 ② 보호
3. continuous ① 연속적인 ② 지속적인
4. crop ① 작물 ② 농작물
5. crucial ① 중요한 ② 결정적인
6. diets ① 식단 ② 다이어트
7. ecosystem 생태계
8. eliminated ① ~을 제거하다 ② ~을 실격시키다
9. fig ① 무화과 ② 복장
10. keystone ① 쐐기돌 ② 근본 원리
11. likelihood ① 가능성 ② 기회
12. maintenance ① 유지 ② 관리
13. plentiful ① 풍부한 ② 많은
14. quantities ① 양 ② 수량
15. revealed ① 드러내다 ② 나타내다
16. sustaining ① 지탱하는 ② 유지하는
17. vertebrates 척추 동물
18. vital ① 중요한 ② 필수적인

1593 0:100 \w | Since 2005 블루티쳐 영어학원, 임희재 | wayne.tistory.com | 01033383436 | 제작일 190804 15:09:36


다음 단어의 뜻을 쓰시오.

✔︎ 1509H3-20
approach
aspect
authoritative
conclude
defined
emphasize
ensure
profitably
pushy
salesperson
sufficient
variables

✔︎ 1509H3-21
application
disadvantage
emphasizes
fractions
incorporated
integrate
investigated
mathematical
numeracy
proportions
pupils
ratios

✔︎ 1509H3-22
bossy
contagious
conversely
depression
discouragement
drag
emit
enthusiasm
gravitate
irritable
repel

✔︎ 1509H3-23
estimate
ineffective
multitask
prioritize
prioritizing
underestimate
unlimited

✔︎ 1509H3-28
adolescents
assistance
counselling
immerse
logical
necessity
resource
societies
technologies
therapeutic

✔︎ 1509H3-29
accomplish
agreements
attach
bargaining
commitment
completion
delighted
entertaining
executive
explanations
facilitating
finalize
formality
impersonal
interpreted
joint
mistrust
negotiation
partnership
presence
punctuality
regarded
respective
unavailable
venture
verbal

✔︎ 1509H3-31
adaptability
adapted
advantageous
agriculture
circumstances
constant
criteria
customization
demonstrated
dominant
emphasized
evolution
incremental
integrated
lightness
mainstream
manifestations
modifications
nomadic
physique
portability
proportions
qualities
reflected
rural
shifting
societies
specific
static
variations

✔︎ 1509H3-32
collaboration
conquer
deem
exceedingly
excel
hurdle
insecure
interpersonal
intrigue
introspective
investigators
leadership
necessitate
oriented
outcome
pursue
thrills

✔︎ 1509H3-33
absurd
acquire
adulthood
causal
correlation
explanation
infancy
link
occur
phenomena
systematic
vocabularies
vocabulary

✔︎ 1509H3-34
analyze
approach
commentary
correction
critical
immediate
objective
offering
pupil
sequence

✔︎ 1509H3-35
approval
assignments
brief
indifferent
preferences
salesperson

✔︎ 1509H3-36
admiration
aesthetics
branch
capped
civilians
cruel
definition
disgust
dominate
evoke
evoking
examining
philosophy
shock
slaughter
warplanes

✔︎ 1509H3-37
analysis
obtained
oral
procedures
pupil
reinforces
subsequent

✔︎ 1509H3-38
capacity
conflict
demand
ecological
economies
ecosystem
era
exceed
expand
finite
industries
inevitable
innovations
relevant
renewable
skyrocketing
standard
survival
sustain
ultimately

✔︎ 1509H3-39
avoided
bias
conducting
experimental
hypothesis
justify
objective
outcome
procedure
subjective
unintentionally

✔︎ 1509H3-40
collectively
conservation
continuous
crop
crucial
diets
ecosystem
eliminated
fig
keystone
likelihood
maintenance
plentiful
quantities
revealed
sustaining
vertebrates
vital

1961 0:99 \w | Since 2005 블루티쳐 영어학원, 임희재 | wayne.tistory.com | 01033383436 | 제작일 190802 16:07:10


MEANINGmean3

✈︎ 1961-18

1. brief ① 보고서 ② 짧은
2. renew ① 갱신하다 ② 재개하다
3. subscription ① 구독 ② 기부
4. upcoming ① 다가오는 ② 곧



✈︎ 1961-19

1. blankets ① 포괄적인 ② 일괄적인
2. flute ① 플루트 ② 피리
3. joyful 즐거운
4. yell ① 소리지르다 ② 고함치다



✈︎ 1961-20

1. capacity ① 능력 ② 용량
2. cultivate ① 재배하다 ② 양성하다



✈︎ 1961-21

1. deficiency ① 부족 ② 결함
2. excess ① 과잉 ② 초과
3. reckless ① 무모한 ② 무분별한
4. suggestion ① 제안 ② 의견
5. virtue ① 미덕 ② 덕목
6. virtuous ① 도덕적인 ② 덕 있는



✈︎ 1961-22

1. badges ① ~에 휘장을 달다 ② 휘장
2. critical ① 비판적인 ② 중요한
3. guaranteed ① 채무 보증 ② 보증인
4. impact ① 영향 ② 충격
5. merit ① 장점 ② 이점



✈︎ 1961-23

1. measurements ① 측정 ② 치수



✈︎ 1961-24

1. alternately ① 교대로 ② 교호
2. beneficial ① 이로운 ② 유익한
3. contributions ① 기여 ② 공헌
4. cooperation ① 협력 ② 협조
5. cues ① 신호 ② 자극
6. honesty ① 정직 ② 솔직
7. implications ① 의미 ② 영향
8. outcomes ① 결과 ② 성과



✈︎ 1961-25

1. decreased ① ② ~을 서서히 줄이다
2. gap ① 간격 ② 차이
3. smallest ① 작은 ② 사소한



✈︎ 1961-26

1. recognition ① 인식 ② 인정



✈︎ 1961-29

1. fluorescent ① 형광성의 ② 형광등
2. spectrum ① 스펙트럼 ② 범위
3. wavelengths ① 주파수 ② 파장



✈︎ 1961-30

1. acquire ① 얻다 ② 인수하다
2. assignments ① 과제 ② 숙제
3. competence ① 능력 ② 자신감
4. consequently ① 결과적으로 ② 그에 따른
5. educators ① 교육자 ② 교사
6. emphasis ① 강조 ② 중점
7. employers ① 고용주 ② 회사
8. ensure ① ~하기 위해 ② 보장하다
9. insist ① 주장하다 ② 고집하다
10. interdependence 상호 의존
11. labor ① 노동 ② 근로
12. millennium ① 지복 천년 ② 황금 시대
13. newcomers ① 갓 온 사람 ② 신출내기
14. productivity ① 생산성 ② 생산력
15. reflected ① 반사하다 ② ~의 상을 비추다



✈︎ 1961-31

1. acquired ① 후천적인 ② 획득한
2. boom ① 붐 ② 인기
3. decade ① 십년간 ② 수십년
4. intelligence ① 지능 ② 정보
5. nests ① 둥지 ② 보금자리
6. possibility ① 가능성 ② 기회
7. unrivaled ① 경쟁자가 없는 ② 경쟁 상대가 없는



✈︎ 1961-32

1. confusing ① 혼란시키는 ② 혼동스러운



✈︎ 1961-33

1. analyzing ① 분석하다 ② ~을 분석하여 조사하다
2. attack ① 공격하다 ② 발작
3. breakthroughs ① 돌파 ② 획기적인
4. brief ① 보고서 ② 짧은
5. decisive ① 결정적인 ② 단호한
6. defense ① 국방 ② 방어
7. inquiry ① 조사 ② 문의
8. majority ① 다수의 ② 대부분
9. mathematicians 수학자
10. nationwide ① 전국적인 ② 국내
11. phase ① 상 ② 단계
12. reported ① 보고 ② 성적 보고서
13. stillness ① 부동 ② 정적
14. subordinate ① 부하의 ② 하위의
15. survival ① 생존 ② 살아남기



✈︎ 1961-34

1. suppose ① 생각하다 ② ~해야만 하다



✈︎ 1961-35




✈︎ 1961-36

1. appreciation ① 이해 ② 감사
2. constitution ① 헌법 ② 규약
3. liberating ① 자유롭게 하는 ② 해방시키는



✈︎ 1961-37

1. confusing ① 혼란시키는 ② 혼동스러운
2. stargazing 점성학 천문학
3. triangle ① 삼각형 ② 삼각지
4. twinkling ① 반짝반짝 빛나는 ② 경쾌하게 움직이는 



✈︎ 1961-38

1. echolalia ① 음성 모방 ② 반향 언어증 
2. eliminated ① ~을 제거하다 ② ~을 실격시키다
3. headlines ① 주역을 맡다 ② 인기 배우가 되다
4. honesty ① 정직 ② 솔직
5. liar 거짓말쟁이
6. misheard …을 잘못 듣다
7. misspelled ① (…을) 잘못 철자하다 ② (…의) 철자를 잘못하다 
8. motive ① 동기 ② 의도
9. tendency ① 경향 ② 추세



✈︎ 1961-39

1. colleague 동료
2. input ① 입력 ② 산업
3. insisting ① insist onuponA ② 강력히 주장하다
4. tendency ① 경향 ② 추세



✈︎ 1961-40

1. engaged ① 통화 중인 ② 바쁜
2. fantasized ① 공상에 잠기다 ② …을 공상속에 그리다 
3. fantasizing ① 공상에 잠기다 ② …을 공상속에 그리다 
4. fantasy ① 공상 ② 몽상
5. idealized 이상화된
6. involves ① 말려들게 하다 ② ~을 수반하다
7. outcome ① 결과 ② 성과
8. participants ① 참가자 ② 참여자
9. recovered 회복한
10. respond ① 반응하다 ② 대응하다
11. revealed ① 드러내다 ② 나타내다
12. undergoing ① …을 경험하다 ② …을 견디다 



✈︎ 1961-4142

1. authority ① 당국 ② 권한
2. cautious ① 신중한 ② 조심스러운
3. cite ① 예로 들다 ② 말하다
4. claims ① 당연한 권리로서 요구하다 ② ~을 요구하다
5. competitor ① 경쟁자 ② 선수
6. cosmetics ① 화장용의 ② 성형의
7. firm ① 기업 ② 회사
8. manufacturer ① 제조업자 ② 업체
9. misleading ① 허위의 ② 오해하게 하는
10. objective ① 목표의 ② 객관적인
11. recommended ① 추천하다 ② ~을 권하다
12. sample ① 샘플 ② 표본
13. selected ① 선택된 ② 선발된
14. smiley ① 방글거리는 ② 스마일리
15. standards ① ·질·등급 등에 있어서의) 표준 ② 원기
16. statistical ① 통계의 ② 통계상의
17. toothpaste 치약
18. wrinkles ① ~에 주름을 잡다 ② 주름이 지다



✈︎ 1961-4345

1. bothered ① 괴로운 ② 곤혹스러운
2. dignity ① 존엄 ② 품위
3. loaded ① 짐을 실은 ② 만원인
4. profound ① 심오한 ② 깊은
5. ragged ① 누더기의 ② 너덜너덜한
6. request ① 요청 ② 요구
7. widened ① ~을 넓히다 ② 넓어지다